Кирилл Соловьев - История религий и культовой архитектуры

Красота вызывает чувство восхищения и бережного к ней отношения. В области архитектуры, стремление зодчих созидавших культовую архитектуру состояло в том, чтобы вызвать в душах эту величавость, возвышенность, изящество, благородство. Церкви, храмы ставили всегда на возвышенных, видных местах, чтобы привлечь к себе внимание многих людей, или идущих в Церковь, или просто проходящих мимо. Значение сакральной функции заключается еще и в том, что она создает в душах верующих символический образ Бога, «сотканный» из «художественных нитей». А любой художественный образ только тогда образ, созданный из реальных его проявлений в жизни. Для подавляющего числа верующих Бог, несомненно, – типический образ, создаваемый религиозными художественными средствами.

«Можно сказать, что архитектура – это душа народа, застывшая в камне. Вся мировая культура представляет собой сложнейший синтез различных видов искусства, это живопись и литература, скульптура, научное знание, архитектура. Все они тесно переплетены друг с другом, порой развиваются параллельно, но все же имеют четкую взаимосвязь. Не являются исключением религия и архитектура» 10 10 Соловьев К. А., Степанова Д. С. История архитектуры и строительной техники // Учебное пособие. СПб.: Лань. 2018. 540 с. . Взаимосвязи религии и архитектуры могут быть самые различные. Они могут выражаться, например, в таких формах:

– влияние религии на сознание человека через пространство и архитектурные решения храмовых сооружений;

–реализация высших религиозных материй через художественный вкус зодчего;

–особенности эпохи, различные исторические события, оказавшие влияние как на религию, так и на архитектуру.

Важным является изучение взаимосвязей, точек соприкосновения в религии и архитектуре. В этой связи необходимо отметить ряд тем, которые могут нам раскрыть роль и значение религии на развитие мировой и русской архитектуры. Прежде всего необходимо:

– рассмотреть близость тем, существующих в религии и архитектуре;

– разобрать закономерность художественных приемов архитектуры в той или иной религии разных эпох.

В современном мире важным становится взаимодействие различных форм искусства, эпох и религий. Религия и архитектура затрагивают практически все сферы жизни человека и являются неотъемлемой частью мировой культуры. Сакральная (культовая) архитектура занимается проектированием и сооружением мест поклонения и священных культовых объектов, таких, как церкви, мечети, ступы, синагоги, и др. Многие цивилизации древности вкладывали большие средства и усилия в сакральную архитектуру, многие древние пирамиды и храмы сохранились до наших дней. До появления современных небоскрёбов культовые и религиозные постройки обычно были самыми крупными и выдающимися из всех строений. Несмотря на то, что стиль сакральной архитектуры менялся со временем, выражая общие тенденции в архитектуре, тем не менее, он был и остаётся неповторимым и отличается от стиля постройки других сооружений. Архитектор Норман Куинси считает, что главная задача сакральной архитектуры – сделать «прозрачной границу между духом и материей, телом и душой». При обсуждении сакральной архитектуры, протестантский священник Роберт Шуллер сказал, что для психологического здоровья, человек должен находиться в естественной обстановке, которой для него является сад. Ричард Кикхефер высказал мнение, что вход в церковное здание символизирует вход в духовный мир. Древняя сакральная архитектура включает в себя неолитическую архитектуру, древнеегипетскую архитектуру и шумерскую архитектуру. Древние религиозные сооружения, в частности, храмы, часто рассматривались как место обитания богов и использовались в качестве места проведения ритуалов и жертвоприношений. Древние гробницы и погребальные сооружения также являются примером архитектурных сооружений, отражающих религиозные верования разных народов. Карнакский храм в Фивах строился 1300 лет, и его многочисленные храмы скорее всего являются самой крупной религиозной структурой из когда-либо построенных. Древнеегипетская религиозная архитектура очаровала археологов и захватывала воображение людей на протяжении тысячелетий.

Около шестисотого года до н. э. деревянные колонны храма Геры в Олимпии были заменены каменными. Благодаря распространению этой практики на другие святилища некоторые каменные здания сохранились до наших дней. За греческой архитектурой последовала эллинистическая, а затем и римская, которая во многом копировала греческую. Поскольку храмы являются единственными зданиями, сохранившиеся до наших дней, большинство наших знаний о классической архитектуре основано именно на религиозных сооружениях. Парфенон, служивший не только местом почитания, но и казначейством, традиционно рассматривается как величайший пример классической архитектуры.