Мария Ахметова - Старший дошкольник в развивающей образовательной среде. Новая стратегия – новые технологические решения

Таким образом, концепты «Эмоция» и «Общение» реализуются в игровых и трудовых действиях дошкольников, становясь основой моделирования концепта «Образ». Это уже живой сходный мир, с которым можно соприкоснуться.

Рис. 11

Культурологическая парадигма– это основа построения «школьного образования». По стратегии Е. А. Ямбурга, это уже ступень развития, начало которому положено когнитивно-информационной парадигмой. Действительно, основа образа– предметность, свойства предмета, как замечает Б. Ф. Ломов, – их целостность. И в то же время образсубъективен. Он недоступен стороннему наблюдателю.

Уровни выделения «Я», по К. К. Платонову:

1‑й уровень: человек ориентирован в пространстве и времени (младшие дошкольники).

2‑й уровень: образы от детства до понимания своего «Я» (старшие дошкольники. «Что такое моё «Я»?).

3‑й уровень: «самосознание, понимание своей роли и своего места в обществе. Это высший уровень, имеющий отношение к школьному возрасту».

Что касается старшего дошкольника, то культурологическая парадигма уже позволяет различать «роль» как ожидание.

Таким образом, ребенок – личность, субъект. Ещё Януш Корчак говорил, что необходимо возвыситься до уровня его чувств, чтобы не ранить его самолюбия. И ещё важно не убить Моцарта в ребёнке, потому что ребёнок – творец, художник. Антуан де Сент-Экзюпери считал важным, чтобы у детей-художников появились возможности выражать себя, учиться у известных творческих личностей, слушать музыку, наслаждаться живописью. В книге «Метод мадам Дольто» читаем: у каждого ребёнка рождаются и развиваются на интуитивном уровне фантазии о том, чтобы его воспринимали как взрослого человека.

Каждый детский вопрос – это приглашение к разговору, клад драгоценный. Окружающий мир для ребёнка как энциклопедия. Уважение к ребёнку даёт возможность ему раскрыться. Концепты «Эмоция» и «Общение» находят своё завершение в концепте «Образ».

С. Л. Рубинштейн пишет: « Под образомпонимается не всякое чувственное впечатление <���…>, а лишь такое, в котором явления <���…> и отношения предметов выступают <���…> как объекты познания».

Итак, концепты «Эмоция» и «Общение» сочетаются с концептом «Образ». Но ребёнка нельзя рассматривать как «совокупность» ролей, поскольку эти роли игровые. Пока, как выражаются ученые, эти роли игровые, это изображение, за которым «скрывается» личность. В игровых ситуациях (театрализации, участие в театре кукол) осваиваются роли персонажей. Однако концепт «образ» обогащает личную сферу опыта ребёнка в игровых ситуациях. Такие ситуации порождаются деятельностью. Уже в когнитивно-информационной среде складывается собственный опыт ребёнка, его «личная» база. Культурологическая парадигма позволяет ребёнку изменить свои прирождённые реакции через собственный опыт: ребёнок воспитывается сам, включаясь в личную деятельность. Старший дошкольник – растущий, изменяющийся организм. Однако пестрота влияний, стихийные начала, как замечают учёные, могут вызвать у ребёнка «разумное сопротивление». Как считает Л. С. Выготский, воспитательный процесс трехсторонне активен: активен ученик, активен учитель, активна заключенная между ними среда. Знания должны быть направлены на жизнь. Ученый делает вывод: необходимо позаботиться именно о создании наибольшего числа затруднений в воспитании старшего дошкольника как отправных точек для его мыслей. Модель науки современные исследователи представляют как два её когнитивных измерения: «горизонтальное», где работают правила формальной логики, и «вертикальное» (действуют законы творческого мышления). Именно «вертикальный» аспект науки связан не с понятиями, но прежде всего с образами» (И. Полозова). «Образ» для «Другого» – живой сходный мир, в который можно войти, с которым можно соприкоснуться (С. С. Аверенцев). Фактор связи – социальная среда. В ней ребенок чувствует себя как бы «насквозь прозрачным». Когнитивно-информационная и культурологическая парадигмы позволяют воспитанию разворачиваться как проблемы жизни и творчества. Л. С. Выготский считает детство порой величайшего трагизма, дисгармонии, несоответствия организма и среды. Постоянное напряжение, преодоление, стремление к прорыву, к чему‑то новому. Педагогические парадигмы сплачивают вокруг себя разные методы, социально-воспитательный опыт. Л. С. Выготский считает: старший дошкольник гармонизирует себя самого. Его роль в группе детей, по А. И. Леонтьеву, – это ещё не личность, а скорее изображение, за которым она скрывается. Это может быть роль «шута», роль «драчуна» и т. д. Личностью не родятся, личностью становятся. Базис личности – это совокупность его отношения к Миру. Реализуются эти отношения в деятельности. Концепт «Образ» – это идея, педагогическим текстом которой является образное описание-размышление. Это эссе, небольшое произведение, представляющее индивидуальную позицию. Основа образа – предметность, отношения предметов выступают как объекты познания (С. А. Рубинштейн, Б. Ф. Ломов, К. К. Платонов).