Алексей Дорохов - Про то, чего нет

Мне вспомнились первые годы комсомола. Вспомнились наши задорные комсомольские песни 20-х годов с припевом «Сергей поп, Сергей поп, Сергей дьякон и дьячок», наши лозунги на самодельных плакатах «Мы на небо залезем, разгоним всех богов!», наши «комсомольские пасхи» с обязательным шествием навстречу крестному ходу вокруг церкви, горячая борьба с церковниками, особенно в деревне.

Слов нет, очень много с той поры изменилось. В те первые годы становления Советского государства монастыри и церкви были, как правило, центрами антисоветской пропаганды, а то и тайным пристанищем белогвардейских и кулацких заговорщиков. И боролись-то комсомольцы не столько с религией, сколько с ее представителями — всякого рода попами и монахами. И водораздел в селах и городах между красными и белыми нередко шел именно по линии отношения к церкви.

Но теперь положение иное. Церковь давно уже изменила свою тактику. Ее представители не только «примирились» с Советской властью и активно против нее не выступают, но порой, приспосабливаясь к настроению паствы, поддерживают мероприятия Советского государства, в частности, его борьбу за мир. Мы знаем и руководителей религиозных организаций и общин, отмеченных правительственными наградами за свою деятельность, особенно в международных делах.

Однако все это отнюдь не снимает с комсомольцев обязанность быть помощником партии в антирелигиозной пропаганде, поскольку и у нас, и во многих не только капиталистических, но и демократических странах религия до сих пор остается одним из самых живучих пережитков прошлого.

С чего же начинать антирелигиозную пропаганду?

Мой опыт говорит, что лучше всего разговор с ребятами начинать с того, что им близко и понятно, с чем они непосредственно сталкиваются. Вместе с тем необходимо сразу же возбудить их интерес и любопытство не рассуждениями, а живым рассказом о каком-либо случае. И совсем хорошо, если этот рассказ будет забавным и позволит им и посмеяться, и, главное, почувствовать себя умнее и сознательнее тех, о ком идет речь.

Таким образом, тема напрашивается сама собой.

Поскольку религии как таковые возникли из суеверий, то именно с суеверий и глупой веры в различные приметы, которая свойственна очень многим ребятам, и удобнее всего повести беседу о происхождении религий.

Начать, к примеру, можно, скажем, с таких рассказов.

Есть у меня знакомая девочка — Катя Петрова.

Девочка как девочка, но с одной странностью.

Как только в классе назначат контрольную работу, она начинает искать по всему дому свои черные ленточки и идет в школу только с черными бантиками, хотя у нее есть ленточки любых цветов. А если черные куда-нибудь затеряются, поднимает крик и плач:

— Где мои черные ленточки? У нас же сегодня контрольная! Что я теперь буду делать?

Как-то я ее спросил:

— А зачем тебе обязательно черные?

Она поглядела на меня с недоумением:

— Как это зачем? Они же у меня счастливые!

И Катя рассказала мне, что однажды она ужасно боялась, что не решит на контрольной задачу по геометрии, но неожиданно легко справилась с ней. И в тот день у нее в косах были черные бантики. А в другой раз написала диктант, да еще по немецкому языку, на пятерку. И снова у нее в косах были черные бантики.

— А может быть, дело было совсем не в бантиках? — заметил я. — Просто ты тогда хорошо подготовилась?

— Что вы! — даже обиделась Катя. — Вот в конце прошлой четверти меня должны были спросить по геометрии. Я тоже все хорошо знала, а черные ленточки, как на грех, куда-то затерялись. Уж я их искала, искала, просто с ног сбилась, так и не нашла, схватила синие, чуть не опоздала в школу, вбежала в класс в последнюю минуту. И надо же, сразу меня вызывают к доске. Ну тут я, конечно, так «ответила», что заработала двойку. Вот вам и синие бантики! Нет, я уж знаю точно: если только у меня в косах не черные ленточки, а какие-нибудь другие и меня неожиданно вызовут, я обязательно растеряюсь, разволнуюсь и забуду все, что знала…

Такая смешная вера в таинственную силу каких-либо вещей, цифр или поступков, объяснить которую разумом невозможно, и есть суеверие.

Суеверные ребята готовы уверовать в любую глупость.

Одни из них во время контрольных работ обязательно держатся левой рукой за сучок в парте или сжимают пальцы в кулак. Другие таскают в кармане старый, стертый пятак и убеждены, что именно он должен принести им счастье. А недавно мне рассказали про мальчишку, который искал по дорогам потерянную лошадиную подкову, рассчитывая с ее помощью сдать успешно экзамен. Эти поиски отняли у него столько времени, что бедняга не успел повторить пройденное и… провалился. А теперь уверяет, что получилось так лишь потому, что не нашел «счастливой» подковы.