Ольга Ушакова - Великие ученые. Справочник школьника

Геродот по праву считается основоположником греческой историографии, так как он обращался к главным событиям современной ему действительности, к событиям, которые пережил сам. При этом учёный стремился к достоверному изложению всех фактов. Вместе с тем нельзя не отметить, что для трудов Геродота характерна вера в действие религиозных сил в истории. Геродот полагал, что все исторические процессы направляются единой Божьей властью, которая определяет поведение целых народов и отдельных людей.

Кроме того, Геродот является родоначальником этнографии. Во все свои исторические труды учёный включал многочисленные вставки о других народах — скифах, фракийцах, ливийцах, египтянах, персах и т. д. Геродот описывал наблюдаемые им во время своих путешествий физиологические и культурные особенности разных народов. Вместо понятия «раса» он употреблял понятие «этнос». На основании его сочинений можно сделать вывод о том, что причины расовых различий он видел не только в факторах наследственности и во влиянии климата, но и в разных укладах самой жизни народов.

До наших дней дошла также карта Земли в представлении Геродота, датируемая V в. до н. э. Геродот, в частности, критиковал тех философов, которые изображали Землю слишком схематично, а именно: в виде круга, опоясанного Океаном (таково, например, изображение нашей планеты у Гомера на щите Ахилла).

Последние годы своей жизни Геродот провёл в Фурии (Южная Италия).

С историческими трудами Геродота читателей познакомил итальянский гуманист XV в. Лоренцо Валла, который перевёл их на латинский язык.

Гиппократ был родом из Коса. Он происходил из семьи потомственных врачей, ведущих своё начало от самого бога врачевания Асклепия (в древнеримской мифологии — Эскулап), обучавшегося искусству исцеления у кентавра Хирона.

Фундаментальный труд «Гиппократовский корпус» включает в себя около 60 сочинений представителей различных медицинских школ. Мы сегодня не можем заявить с полной уверенностью, какие из этих работ принадлежат непосредственно Гиппократу. Все они были написаны в V в. до н. э.—I в. н. э.

С научной деятельностью Гиппократа завершился переход от религиозных представлений о здоровье и болезнях человека к их рациональному объяснению. В своём труде «О священных болезнях» Гиппократ писал, что болезни вовсе не посланы Богом, что они имеют вполне определённые реальные причины, что они могут возникать, в частности, под влиянием окружающей среды и т. д. (работа «О воздухе, воде и местности»).

В другом своём сочинении — «О природе человека» — Гиппократ выдвигает идею о целостности нашего организма и утверждает, что здоровье человека зависит от правильного сочетания четырёх телесных соков — крови, мокроты, жёлтой и чёрной жёлчи. Когда же это сочетание нарушается, человек заболевает. Гиппократ и его последователи стремились лечить людей естественным путём, справедливо полагая, что организм должен сам мобилизовывать свои силы для подавления болезни.

Гиппократ обосновал индивидуальный подход к больному и говорил, что надо лечить именно больного, а не саму болезнь.

При этом человеку предписывалось соблюдать ту или иную диету и применять естественные целительные средства.

В области хирургии, если того требовала ситуация, использовалось оперативное вмешательство, в частности при лечении переломов и вывихов. Кстати, и до сих пор для лечения вывихов плеча и косолапости применяются способы, разработанные Гиппократом.

Гиппократ ввёл также понятие об анамнезе (анамнез — это совокупность сведений о развитии болезни, об условиях жизни, о перенесённых человеком заболеваниях, собираемых с целью их использования для постановки диагноза, лечения и профилактики. — Прим. ред.). Кроме того, Гиппократ выдвинул учения об этиологии (этиология — наука, изучающая причины болезней. — Прим, ред.), о темпераментах и др.

С именем великого грека связаны сегодня, например, такие понятия, как «маска Гиппократа» (Гиппократ описал её как признак тяжёлых заболеваний органов брюшной полости: запавшие глаза; заострённый нос; синеватая кожа, покрытая каплями холодного пота), «шапка Гиппократа» (повязка на голове), а также «клятва Гиппократа» (приписываемая Гиппократу краткая формулировка моральных и нравственных норм поведения врача в отношении пациентов).