Игорь Зайцев - Философия. Учебно-методический комплекс

5. Философия: Уч. пособие / Под ред. В. Н. Кохановского. – Ростов н/Дону, 1999. – С. 6-36.

1. Желнов В. В. Предмет философии в истории философии. Предистория. – М., 1981, – 720 с.

2. Зотов А. Ф. Существует ли мировая философия? // Вопросы философии. – 1997. – № 4. – С. 19-37.

3. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. 2-е изд. Измен. и доп. – М., 1992. – 415 с.

4. Философия и мировоззрение. – М., 1999. – 480 с.

5. Франк С. Л. Русское мировоззрение. – СПб., 1996.

6. Чанышев А. Н. Философия древнего мира. – М., 2001. – С. 3-30.

Во втором разделе рассматриваются основные исторические типы философского знания на всем протяжении существования человеческой цивилизации. Особое внимание уделяется становлению философии (Древний Восток, Греция), ее развитию (средневековая философия) и расцвету (немецкая классическая философия). В частности освещаются вопросы развития материализма и идеализма в лице их основных школ и течений. Данный раздел включает в себя тему № 2 учебной рабочей программы и состоит из семи лекций и семи семинарских занятий.

1-я лекция «Зарождение философской теоретической мысли. Греция и поздняя античность. Специфика проблем»рассматривает античную культуру Средиземноморья. Расцвет Древней Греции VI–V вв. до н. э. Гесиод, Гомер. «Семь мудрецов» Эллады. Ранняя греческая философия. Космологизм, поиск «первооснов». Две тенденции: идеализм и материализм. Милетские натурфилософы и пифагорейство. Гераклит, Эмпедокл и др. Древние мыслители Востока и Греции о всеобщих началах и принципах мира. Рождение термина « философия», его смысл. Классический период в развитии греческой философии (V–IV вв. до н. э.). Демократические полисы и античное просвещение. Релятивизм, субъективизм и скептицизм в учении софистов. Формирование атомистики. Анаксагор. Материалистическое учение Демокрита, его влияние на развитие философии и науки. Учение Сократа – рождение философии нового типа. Перемещение интереса от природы к человеку, от бытия к ценностям, от теории к методу. Диалектика как искусство творческого диалога. Философия Платона. Объективный идеализм: соотношение вещей и идей, тела и души. Диалектика мышления как путь к знанию, добродетели, благу (Сократ, Платон). Учение Платона об идеальном государстве, законах, справедливости. Платонизм в дальнейшем развитии философии. Аристотелъ, его труды и учение. Логика, метафизика, концепция категорий. Учение о материи и форме, о причинности и других универсальных принципах бытия. Идея перводвигателя. Учение Аристотеля в истории философии и науки. Особенности культуры эллинистического и римского периодов. Эпикурейство и этическое учение стоиков. Школа скептиков. Философия, ее предназначение в понимании греческих и римских философов. Идеал мудрости, ценность меры, гармонии. Античность и философия последующих эпох.

2-я лекция «Основные философские проблемы эпохи средневековья»освещает формирование предпосылок средневековой философии. Неоплатонизм. Плотин. Европа V-XV вв. Теоцентризм. Проблемы добра и зла. Радикальное изменение системы ценностей. Ориентация религиозного сознания на духовные идеалы. Учение Августина. Природа и человек как творения Бога. Первенство Бога над миром, воли над интеллектом, веры над разумом. Учение о свободе воли. Идея «Града Божьего». Мотивы неоплатонизма в философии средних веков. Средневековый иррационализм и рационализм. Мистика и схоластика. Особый характер учености, тем дискуссий. Проблема реальности единичного и общего. Спор о природе общих понятий (универсалий). Реализм и номинализм. «Сумма теологии» Фомы Аквинского – свод религиозно-философских идей средневековья. Обоснование идеи Бога. Средневековая картина мира. Соотношение науки, философии, религии. Аскетизм и духовность как нравственный идеал. Особенности развития философии в Византии, ее влияние на философскую мысль Европы. Средневековая философия мусульманского Востока.

В 3-й лекции «Особенности философского мировоззрения эпохи Возрождения, Нового времени и Просвещения»анализируются главные черты Европы XIV–XV вв. Формирование раннебуржуазного общества. Интерес к античности. Итальянский гуманизм (XIV–XV вв.). Обращение к нравственному идеалу Эпикура. Концепция «ученой религии и благочестивой философии». Пантеизм. Антропоцентризм. Принцип максимальной свободы человека – ключевая идея гуманистической философии. Философское творчество Н. Кузанского. Трактат «Об ученом незнании». Влияние неоплатонизма. Возрождение античной диалектики. Рождение современного естествознания. Николай Коперник. Гелиоцентризм, его философское осмысление. Критика религиозной картины мира, возрождение мотивов античности. Натурфилософия. Джордано Бруно, его взгляды и судьба. Мысли о бесконечности мира и бесчисленном множестве миров. Влияние идей Бруно на развитие философии Нового времени. Свободомыслие и скептицизм Возрождения. Борьба против схоластики, догматизма мышления. «Опыты» М. Монтеня. «Христианский гуманизм» Эразма Роттердамского. Труд Н. Макиавелли «Государь». Разграничение политики и морали. Т. Мор и Т. Кампанелла: утопические идеи идеального государства. Движения за реформу церкви в XIV–XV вв. Протестантизм. Мартин Лютер. Реформация и августианская традиция. Приспособление религии к новой эпохе. Усиление веротерпимости. Развитие капитализма в Европе. Ранние буржуазные революции. Великие географические открытия. Формирование механико-материалистической картины природы. Учение о субстанции. Дуализм, монизм, плюрализм. Механистический детерминизм. Идея универсального метода научного познания. Эмпиризм и рационализм. Ф. Бэкон. Осмысление науки как социального фактора. Метод индукции. Рене Де-карт. Принцип методического сомнения. Постановка проблемы субъекта познания. Разработка методологии дедуктивных наук. Вклад Лейбница в логику и теорию познания. Разграничение истин разума и истин факта. Идеи логического исчисления. Разработка принципов «аналитической» философии. Достижения рационализма. Теория познания материалистического сенсуализма, эмпиризма. Дж. Локк. Психологический подход к теории познания. Ум как «чистая доска». Роль чувственного опыта. Простые и сложные идеи. Сила и слабость эмпирико-сенсуалистического обоснования познания. Джордж Беркли. Критика понятия материи. Трансформация материалистического сенсуализма в субъективный идеализм. Скептицизм Д. Юма. Принцип «непосредственно данного». Трактовка понятий: причина, сила, субстанция. Проблема знания и верования. Влияние Локка, Беркли, Юма на последующее развитие философии. Ориентация на разум, науку как общая черта философской мысли XVII в. Проблемы: знание и нравственность, свобода и необходимость (Спиноза). Первые разочарования в механистическом материализме XVII в. Блез Паскаль. Тема бессилия «доводов разума» перед «доводами сердца». Проблема «человек – общество – государство» в трудах мыслителей XVII в. Концепция общественного договора. Томас Гоббс. Социально-философские взгляды Дж. Локка, Д. Юма. Формирование основ философии европейского Просвещения. Эпоха Просвещения. Ключевые идеи: «разумность» и «естественность», свободомыслие, скептицизм, вера в человеческий разум и общественный прогресс. Критика феодализма, религии. Ориентация на светскую культуру. Концепция суверенной личности. Идейная подготовка буржуазных революций XVIII в. во Франции и Америке. Французское Просвещение, его теоретическая основа – сенсуализм, педагогика и социальная философия Дж. Локка. Просветительская философия истории и концепция социального прогресса в трудах Вольтера. Общественный идеал: «царство разума», просвещенный монарх, союз государей и философов. Ш. Монтескье, его труд «Дух законов». Французские материалисты. «Энциклопедия наук, искусств и ремесел», ее роль в формировании основ демократического мировоззрения. Д. Дидро. Разработка материалистической концепции природы. Развитие мировоззрения материалистов XVII в. в труде Гольбаха «Система природы». Сочинения К. Гельвеция «О человеке» и «Об уме». Философские предпосылки утопического социализма. Место французского материализма XVIII в. в истории философской мысли. Жан-Жак Руссо. Педагогические мысли. Идеи справедливого общественного договора, прав народа на ниспровержение власти. Идеал республики, равенства, свободы и суверенитета народа. Влияние идей Руссо на Робеспьера и его единомышленников. Американское Просвещение. Б. Франклин, Т. Джеферсон и др. Воплощение идей Просвещения в «Декларации прав человека» и Конституции США. Идеи Просвещения в России. М. В. Ломоносов. Христианский платонизм: Г. Сковорода, М. М. Щербатов. Формирования нерелигиозной философии. Деизм. А. Н. Радищев, Трактат «О человеке, его смертности и бессмертии». Демократические идеи в произведении «Путешествие из Петербурга в Москву» Программы декабристов. Немецкое Просвещение. Новаторская философская мысль в области эстетики (Лессинг и др.). Философия языка, теория познания. И. – Ф. Гердер. Концепция историчности природы и общества. И. Гете. Учение о развитии мира как видоизменении его форм и о диалектических «полярностях». Пафос действия.