Екатерина Андреева: Жестокий путь

Имя папы Александра VI и всей его семьи (Борджиа) внушало ужас и отвращение современникам как позор человечества, как синоним нравственной грязи.

Католическая церковь во главе с папой была самым крупным и богатым феодалом — владельцем земли и крестьян Западной Европы, и папа защищал материальные интересы не только свои и церковные, но и сеньоров, потому что стремился их объединить, подчинить себе.

Еще папа Григорий VII упорно добивался покорности всех государей. Английскому королю Вильгельму Завоевателю он говорил: «Ты должен повиноваться мне без всяких колебаний, чтобы унаследовать царство небесное». От французского короля Филиппа I он требовал невмешательства в свои дела, «иначе французы, пораженные мечом анафемы, откажутся повиноваться королю». Венгерскому королю Гейзе I папа заявил, что «королевство венгерское принадлежит святому престолу», то есть папе. Польского короля Болеслава II он отлучил от церкви. Испанию считал вотчиной «святого Петра», то есть своей вотчиной. И даже далекую Русь этот папа пытался прибрать к своим рукам. В 1075 году он вручил власть над Киевской Русью изгнанному оттуда князю Изяславу, который, изменив родине, признал себя вассалом папы. Всех христианских королей и князей папа хотел принудить к присяге «святому престолу», а следовательно, и к обязательным ежегодным взносам в папскую казну.

На перекрестках дорог, на мостах, в церквах и рыцарских замках, в городах и селах — повсюду в Западной Европе перед глазами людей стоял крест с распятым на нем Христом в терновом венце, с кровоточащими ранами на прибитых к кресту руках и ногах. В виде драматических представлений в церквах наглядно показывались страдания и смерть Христа. Единственными рассказами и чтением были сочиненные монахами «жития святых» с их мученичеством и самоистязаниями.

Другой мрачный образ, повсюду распространенный и давящий воображение людей, был образ бога-отца, олицетворяющего грозную карающую силу, защищавшую могущество церкви и земной власти.

Вера в грозного бога и страдающего Христа, надежда на чудесное избавление от собственных страданий в «загробной жизни» владела людьми средневековья, изнемогавшими от тяжести беспросветного существования.

Римский папа властвовал над своей землей и над всеми христианскими государями. Он наказывал их как христиан и как правителей, отлучал от церкви, освобождал подданных от присяги, подвергал города и целые страны интердикту — массовому отлучению от церкви. Тогда запирались все храмы, умолкали церковные колокола; духовенство не крестило детей, не совершало браков, не хоронило умерших. И, проклятые богом, влачили люди жалкое существование, ожидая еще больших бедствий как кары небесной от жестокого божества. Интердикты считались страшнейшим наказанием, с помощью которого папа одолевал самых сильных из своих политических врагов.

Легаты (представители папы) сновали по всему Западу как «ходячее» папство; они распоряжались в землях феодалов, унижали епископов, угнетали народы и высасывали у них последние гроши. Помимо отлучений и интердиктов, папство присвоило себе право причислять к лику святых угодных ему покойников, и количество святых дошло до 25 тысяч, и все они творили бесчисленные «чудеса», выкачивающие деньги у верующих. Кроме того, папа обогащался, продавая епископские места и приходы священникам.

Папа короновал императоров, которые должны были, в знак смирения и подчинения, вести его коня под уздцы, и короли сами — в Англии, Арагонии, Португалии, Болгарии, Армении — отдавали ему свои государства в лен, уплачивая дань. Динарий, или «грош святого Петра» (церковные сборы), стал всесветной казной папы, а крестовые походы — его международной политикой. И эта цепкая, назойливая политика распространилась вскоре по всей Западной Европе; на востоке пыталась проникнуть в Россию, на севере достигла скал Лапландии.

Папа принял титул «наместника Христа», а не святого Петра и стал сравнивать себя с Солнцем, а короля с Луной, которая во много раз меньше Солнца и светит только его отраженным светом.

За малейшее сомнение в святости церковных правил духовенство, прикрываясь благочестием и священным писанием, предавало людей смерти. За малейшее неповиновение отлучало от церкви то одного короля, то другого. А папа, в зависимости от своих выгод, требовал от подданных, чтобы они восстали против своего императора, или, на другой же день, толкал их к восстанию против императорского соперника.