Евгений Шорстов - Превенция

– Ничего не думаю… ехать надо, я скоро, – отрезал Серёга и повесил трубку.

Время тянулось невыносимо долго, но мне нечего было делать, кроме того, чтобы ожидать приезда друга. Я обошёл кухню взад-вперёд несколько раз, пару минут простоял у окна, беспокойно вглядываясь в темноту, а затем чуть не лишился чувств от внезапного звонка в дверь. Серёга был на взводе ничуть не меньше меня. Весь наш диалог по дороге к Кате состоял из взаимных успокоений и домыслов относительно причины убийства. Больше всего мы боялись оказаться крайними в этой ситуации, но одновременно с тем понимали, что вполне заслуживаем ими стать.

Ночью Катин двор уже не казался таким красивым, каким мы видели его днём. Фонари здесь светили куда ярче, чем у меня, но от этого становилось лишь жутко, а давящее чувство безысходности душило нас своей крепкой рукой. Деревья качались на лёгком ветру, бросая на дома чёрные тени, похожие на тонкие лапки гигантских насекомых. Ночь съела город и усыпила дома, погасив большую часть спасительного жёлтого света из окон.

Выйдя из машины, мы вздрогнули от резкого порыва холодного ветра. Одежда, что отлично согревала днём, сейчас потеряла всю свою силу. Около подъезда, к нашему общему удивлению, нас ждал Андрей. Благодаря своему тёплому чёрному пальто и кожаным перчаткам он стоял твёрдо и неподвижно, в отличие от нас – озябших и активно переступающих с ноги на ногу, чтобы хоть немного согреться.

– Доброй ночи, убийца, – бросил ему свою очередную колкость Серёга, – ты какими судьбами здесь?

– Теми же, что и вы, – говорил Андрей, снимая перчатку с правой руки. – Сначала она позвонила мне. Впервые за год, что характерно. – Он протянул Серёге руку.

– Виделись, – строго ответил тот, – холодно из кармана вынимать.

Мы с Андреем обменялись рукопожатиями. На наше предложение подняться к Кате он ответил категорическим отказом, сославшись на то, что уже принял все меры по её успокоению, и сейчас девушка спит.

– Скажи честно, вы его убили? А тебя, дай угадаю, отправили нас линчевать? – сквозь зубы, то ли от злости, то ли от холода, спросил Серёга.

– Нет, линчевать вас я не буду, к сожалению. – Андрей покачал головой. – Она сделала слишком много лишних звонков, толком ни в чём не разобралась, позвонила в вашу «цитадель» превенции, а те позвонили нашим людям, а наши, в свою очередь, мне. Правда, в момент звонка я уже ехал сюда… да… дела. Короче говоря – нашей вины тут нет.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Ги де Мопасса́н (1850 – 1893) – крупнейший французский новеллист, мастер рассказа с неожиданной концовкой. В данный момент речь идёт о его произведении «Страх» (1882). – Здесь и далее прим. автора

Виктимное поведение (виктимность) – склонность стать жертвой.

Го́вард Фи́ллипс Ла́вкрафт (1890 – 1937) – американский писатель и журналист, работавший в жанрах ужасов, мистики, фэнтези и научной фантастики, совмещая их в оригинальном стиле. Его творчество уникально настолько, что произведения Лавкрафта выделяются в отдельный поджанр – лавкрафтовские ужасы, в которых чаще всего используется психологический ужас неизведанного.

Ке́лья, или ке́ллия – жилище монаха, обычно отдельная комната в монастыре.

Яремные вены – несколько парных вен, располагающихся на шее и уносящих кровь от шеи и головы; принадлежат к системе верхней полой вены.

Приверженцы этого течения верят, что новейшие разработки избавят людей от старения, смерти и неизлечимых болезней.

Верующие считают, что через религиозное созерцание можно достичь состояния общения с Богом, в котором «душа пребывает в Боге и Бог в душе». Например, в экстазе находился апостол Пётр, когда согласно книге Деяния святых апостолов, пребывая на молитве в городе Иоппии, в видении получил от Бога откровение о том, что необходимо принимать в церковь не только иудеев, но и язычников.