Хуан Марторель - Маска майя

Каждый ритуальный день и его соответствующий знак, или бакаб , помимо религиозных и эзотерических характеристик имел определенный номер и цвет. В первый день года торжественная процессия доставляла к главному входу в город и устанавливала статую, соответствующую знаку «носитель года», каждый раз новую.

Белый Нетопырь ссылается на то, что начальным днем’ этого астрономического года (626 н. э.) был день акбаль и таким же должен быть первый день каждого из оставшихся восемнадцати месяцев астрономического календаря. Следующий год, поскольку в месяце вайебе насчитывалось только пять дней, будет годом ламат — по названию того ритуального дня, который совпадет с первым днем нового года.

К’ин Ахав — Господин Солнце, Дающий Жизнь. Ночью он исчезал на западе и двигался по потустороннему миру, чтобы вновь показаться на следующее утро, капризный и непредсказуемый, позволяющий кукурузе расти или сжигающий ее своими испепеляющими лучами.

Здесь: пожалуйста( фр ). ( Примеч. пер .)

Копаль — благовония, сделанные из древесной смолы и используемые во время культовых церемоний индейцев майя.

Приблизительно 1,5 км.

Каждый чаак отвечал за одну из сторон света и облачался в соответствующий цвет. Лишь от их настроения зависело, будут ли дожди обильными или же засуха станет терзать народ майя.

Фактически речь идет о вассальных отношениях. Калакмуль и Тикаль, наиболее могущественные города-государства, на протяжении так называемого классического периода (250–900 н. э.) постоянно заключали союзы с более мелкими королевствами майя, чтобы укрепить свое господство. Караколь, например, был союзником Тикаля до 562 года, но после войны, в которой его поддержал Калакмуль, он перешел к нему в зависимость. Наранхо же, город, расположенный рядом с Караколем, в 610 году, наоборот, переметнулся от Калакмуля к Тикалю.

Майя считали, что мир был создан в 3114 году до н. э. в четвертый день ахав 8 кумк’у .

Бак’тун — период, состоящий из 400 тун , по 360 дней каждый. Два бак’тун примерно равны 789 солнечным годам.

Приблизительно 2762 солнечных года.

Непрерывный календарь майя, в котором год следует за годом с начала эры, похож на современный.

Во многом похожие на египетские иероглифы, глифы были письменностью майя, предназначенной для образованных классов и жрецов. Глифы обозначали имена, места и даже могли составлять примитивные фразы.

Майя вели счет в двадцатеричной системе, используя точки (обозначавшие единицу) и тире (обозначавшие пятерку). Так, число девятнадцать обозначалось с помощью четырех точек и трех тире. Двадцать — одной точкой, но на втором уровне и нулем (у которого был свой особый глиф) на первом уровне. А пятьдесят один, в свою очередь, обозначалось двумя точками на втором уровне (два раза по двадцать) и одной точкой и двумя тире на первом уровне (одиннадцать).

Начиная с этого момента (0.0.0.0.0 при длинном счете) майя добавляли по единице за каждый прошедший день, создавая таким образом непрерывный календарь, третий в их сложной системе счисления времени.

Меретсегер — древнеегипетская богиня с головой в виде кобры, покровительствовала строителям гробниц.

Король Тикаля (592–628 н. э.).

Как уже говорилось выше, речь идет о государственном чиновнике с функциями, похожими на функции наших мэров.

Пирамиды, замыкающие Большую площадь с востока и с запада, не были достроены до начала VIII века.

У’уналь — бог королевской власти, воплощением которого считались короли.

Это имя на языке майя означает «цветок».

Йаш Ээб Шоок пришел к власти в 78 году.

Наиболее отличившиеся воины получали особый титул воителя и носили соответствующие атрибуты.

Племена майя называли цветущей смертью жертвоприношение богам.

В 374 году н. э. Сийак К’ак’, вождь тольтеков, прибывший из Теотиуакана, могущественного города в центре Мексики, пришел к власти в Тикале, что стало апогеем торговой и культурной экспансии теотиуаканцев на территорию майя. Тикаль превратился в колонию могущественного северного города, все более влиятельную в этом районе Юкатана.