Лев Самойлов - Служители зла

В первом ряду, недалеко от стола защитников, сидит Мария Шамайтене. Все эти дни при ней неотлучно находится ее домашняя работница Катре. Обычно приветливое лицо Катре сейчас выглядит хмурым и злым. Глядя на отца Августина, Катре шепотом призывает на его голову все кары — небесные и земные. А Мария Шамайтене, прислонившись к крепкому плечу Катре, непрерывно шепчет молитвы. Делает это она механически, по привычке: слова молитвы не доходят до ее сознания. С трудом шевеля губами, старая Мария кажется безучастной ко всему, что происходит здесь, в этом зале. Мысли ее — горькие, печальные — далеко-далеко.

Перед ней снова проходят годы детства и юности, проведенные в доме ксендза Дедюласа. Связанный обетом безбрачия, Дедюлас не имел семьи и детей, но к племяннице этот благочестивый и суровый старик относился с отцовской нежностью. Мать Марии, сестра ксендза, приехала с ребенком издалека и умерла в доме брата, когда девочке было всего два года.

Когда девочка уставала от молитв и чтения богословских книг, Дедюлас сурово говорил:

— Молись, Мария, чтобы господь бог простил твою грешную мать.

Мария видит строгое лицо мужа, которого когда-то любила, но не хотела понять. И в ее почти беззвучных молитвах сейчас, здесь, впервые за много лет, повторяются слова раскаяния и мольбы к покойному — простить ее, старую, страждущую и одинокую...

Несколько раз за время судебного процесса она подолгу глядела на отца Августина, стараясь поймать его взгляд и прочесть в нем, что все обвинения ложны, что никакого отношения к пожару и смерти мужа ее духовный наставник не имеет. Но отец Августин упорно молчал и избегал ее взгляда.

...Прокурор заканчивал обвинительную речь:

— Всеми материалами дела установлено, что перед нами опаснейшие преступники — исполнители черных замыслов реакционных верхов католического духовенства. В наши дни, когда многие священнослужители во всех странах вместе со своими народами выступают за мир и призывают верующих активно бороться против угрозы атомной войны, против грязных и кровавых планов империалистов, вот эти люди, опозорив себя навеки, пошли на чудовищное преступление. Прикрываясь крестом и молитвой, они разработали и осуществили план убийства профессора Альберта Шамайтиса. При помощи современной техники эти люди — если их только можно назвать людьми! — расправились с Шамайтисом так же, как средневековая инквизиция расправлялась с неугодными ей: они заживо сожгли советского ученого-патриота...

Прокурор посмотрел на судей. Они внимательно слушали его. Потом взглянул в зал. Ни одного случающего лица, ни одного равнодушного взора. Прокурор понял: его слова доходят до сердец всех пришедших на процесс, заставляют по-новому оценивать и осмысливать многое.

— Свою последнюю книгу, — продолжал прокурор, — покойный профессор Шамайтис посвятил разоблачению злобных, жестоких сил католицизма. «Спрут» — так назвал он ее. Вот перед нами, на скамье подсудимых, два небольших, но очень опасных щупальца этого спрута. Мы судим не только их. Мы судим и их хозяев. И пусть знают они, что советский народ беспощадно отсечет щупальца, протянувшиеся к нашим людям. Пусть честные верующие католики и священнослужители видят, чем занимался этот духовный пастырь, обманывая их, оскорбляя их религиозные чувства... И когда выйдет из печати книга профессора Шамайтиса, — а она выйдет обязательно, ибо над ее восстановлением работают его ученики и друзья, — пусть люди внимательно прочитают эту книгу, чтобы сказать себе: «Да, покойный профессор был прав!»

...Суд удалился на совещание. Подсудимых увели. Но приговор всеми присутствующими был уже вынесен. Этот приговор вынесла и Мария Шамайтене. Когда Ивар Юшкас подошел к ней, она подняла на него полные печали и страдания глаза, маленькой сухонькой рукой погладила рукав его пиджака и сказала только три слова:

— Спасибо тебе, сынок!

Силлабус — «список заблуждений», изданный в 1864 году папой Пием IX. В нем подвергались проклятию научные открытия, демократические свободы.