— Божья тварь.
— Пора. Благослови, Господи. Мир тебе.
— И тебе. Мир всем. Прямехонько до площади Давида Кимхи, — напомнил ремесленник из Кордовы.
— Мы еще увидимся, — сказал Эли. — Когда нужно будет — и пророк, и вождь отыщутся в Израиле.
— Аминь.
Лошадь поддала мордой руку Эли.
— Божья тварь, — повторил ремесленник из Кордовы. — Все от Бога. Только они — нет, — он кивнул в сторону терракотовых стен.
— Истину говоришь. После всего того, что нам сделали…
— И еще сделают. Со вчерашнего дня за теми стенами — инквизитор, его зовут Сан-Мартин. Приехал из Толедо. Его назначила сама королева Изабелла.
— Я слышал, как били колокола. Наверное, в его честь.
— Здесь каждый день процессии. Готовятся к аутодафе [7] Аутодафе — первое аутодафе еврея, насколько известно, состоялось в Труа (деп. Об) в субботу 24 апреля 1288 г. Эта казнь вызвала энергичный протест со стороны Филиппа Красивого, который усмотрел в действиях св. инквизиции нарушение собственных прав. Однако сохранилось мало документальных свидетельств о сожжении евреев вне пределов Пиренейского полуострова, где она произвела величайшие опустошения. В Испании аутодафе началось с того времени, когда Сикст IV (1480) издал буллу, разрешавшую католическим королям назначать инквизиторов над всеми еретиками. Согласно данным Ллоренте, через инквизицию в Испании прошло 341 021 человек, а сожжено более 30 000.
. Дай Бог, чтоб я ошибался. И чтобы имя Сан-Мартина было стерто из памяти людей.
— Аминь, — Эли вскочил в седло. — Мир тебе. Бог наш всемогущ.
— Прямо до площади Давида Кимхи и сразу же…
Эли повернул Лайл.
— Последний вопрос. У раввина дона Бальтазара есть внучка, Изабелла. Какая она?
Ремесленник из Кордовы заулыбался.
— Хороша, как солнце. Желаю счастья вашей милости.
Эли поднял руку и помахал на прощание.
II
Дорога огибала белокаменную стену, постепенно сужаясь, так что лошадь и всадник почти соприкасались со стенами домов. Потом она снова стала шире — здесь стояли два каменных дома с зарешеченными окнами, выходящими на улицу. Дома располагались один за другим, без промежутка, как одно длинное строение. Балконы были узкими и служили только для украшения.
Эли выехал из узкой улочки и увидел площадь, заполненную людьми. Это было сердце баррио — площадь Давида Кимхи, с лавочками, магазинчиками и мастерскими. Женщины в черных платках стояли возле лотков с оливами, маслинами, финиками, горохом и фасолью. Товар лежал в плоских ивовых корзинах. Муку и оливковое масло купцы держали в глиняных горшках, покрытых желтой глазурью.
Торговцев и покупателей отвлекло неожиданное появление незнакомого всадника, окруженного ватагой ребят.
Оживленная торговля замерла, но ненадолго, и вскоре продавец винограда вновь кричал:
Покупайте дешево, прямо за гроши,
С Пополуденной Молитвы до Вечерней все
распродается за гроши.
Дешево для брюха, сладко для души,
Не скупись, дорогой, не греши,
Пока прилавки не пустые, поспеши,
Завтра после Утренней Молитвы ничего
не купишь за гроши.* [8] Перевод стихов, отмеченных в тексте «*», Натальи Горбаневской.
Торговцы на глаз оценивали виноградные кисти, дыни, апельсины. Зеленый инжир взвешивали в больших инжирных листьях. Мука продавалась на гарнцы. Ее высыпали в посуду покупателя, а лишнее сбрасывали пальцем. Это вызывало недовольство у покупателей.
Эли купил горсть фиников. Несколько штук дал Лайл, а остальные протянул стоящему рядом мальчику.
— Спасибо, — сказал мальчик.
— Почему не берешь? — спросил Эли.
— От чужих на лошадях мы ничего не берем.
Эли присмотрелся к нему. Это был подросток. Может, уже после конфирмации. Его черные буйные волосы спадали из-под ермолки на смуглый лоб. Неподалеку стояли другие мальчики, помладше.
Эли не убрал руку с финиками.
— Как тебя зовут?
— Видаль, — ответил мальчик.
— Возьми.
— Не возьмем.
— Ты за всех отвечаешь?
— Да. Я их вожак.
— И много вас?
— Могло быть больше, но мы не всех принимаем.
— А от чего это зависит?
— От верности клятве.
— Какой?
— На жизнь и смерть.
— И сколько вас сейчас?
— Десятеро. Как для каддиша [9] Каддиш — название славословия на арамейском языке, произносимого весьма часто при богослужении и сопровождающегося ответами молящихся. С течением времени каддиш стал главным элементом поминовения умерших.
.
— Его отец — глава альджамы [10] Альджама — испанский термин арабского происхождения (aljama — от jama, что значит «сбор» с прибавкой артикля al), употреблявшийся в официальных документах и литературе для обозначения самоуправляющихся общин мавров или евреев, живших в испанских владениях.
, — вставил малыш с быстрыми черными глазенками.
Читать дальше