Миша Бродский - Дорога сквозь мёртвую и живую

Редьярд Киплинг

Народ крайне своеобразного уклада, народ кочевников и обитателей пустынь,

народ с горячей кровью был перенесён в среду совершенно чуждых народностей

с холодной кровью, медлительных, осёдлых и был вынужден жить и трудиться тоже в исключительных внешних условиях.

Зомбарт Вернер. Евреи и хозяйственная жизнь.

С утра, как всегда, убежал к своему холму. Опять разминка, упражнения, очищение, медитации. Надо пользоваться, пока есть такая возможность.

Вернулся в таверну ближе к закату. Халеф был уже там. Немного позже к нам присоединился и Ор. Перешли в заднюю комнату, чтобы нам не мешали остальные посетители, перекусили и продолжили вчерашнюю беседу.

Я сразу домотался до Ора со своими мыслями о стадах и стаях, о Боге саванны, о хищниках, о термитах.

Заметил, что Халеф и Ор смотрят на меня как-то странно. Халеф явно не понял, о чём речь. Ор сказал, что ему надо об этом подумать.

Время у меня ограниченное: скоро к Моисею идти с отчётом и за новым заданием. Так что попросил Ора продолжить лекцию. Что он и сделал. С большим удовольствием.

Ор прерывался только для того, чтобы чокнуться с Халефом и выпить очередную чашу вина. Бежать мне от них надо, а то скоро тоже пить начну. Больно они это аппетитно делают.

По Ору получалось следующее:

В земле Ханаанской среди множества разных народов жили евреи, особый, выделенный среди остальных народ. Жили по суровым, очень жёстким законам. Не смешиваясь ни с кем и не навязывая никому свои обычаи.

Невозможно представить себе, чтобы евреи уговаривали или заставляли кого-либо принять их образ жизни. Наоборот, если пришелец какой захочет жить среди евреев, то должен он заслужить такое право и должен доказать народу свою чистоту. Очень не просто это сделать. Одно обрезание во взрослом возрасте чего стоит. И больно, и страшно: вдруг чего лишнего отхватят.

Были и такие среди евреев, кому жизнь эта становилась в тягость. Должны были они покинуть общество.

Часть людей воды задолго до Иосифа нанялась в Египет на работы по строительству каналов да так и осталась там . Мы знаем их теперь как племя Манассии.

То же и с людьми огня. Воины еврейские ценились во всём мире. Это были лучшие телохранителя и солдаты. Самое ценное их качество – верность своему слову. Если присягал еврей-воин правителю, то никогда, ни за какие деньги не предавал.

Какие-то отряды евреев-солдат (тоже задолго до Иосифа) нанялись в Египет и остались здесь жить. Теперь это племя Ефрема.

Евреев, добровольно покинувших свой народ, было немного. Ведь эти люди теряли главное в жизни. Они оставались вне Бога.

И вот однажды в Египте появился удивительный человек – Иосиф. Ему тоже пришлось покинуть еврейское сообщество. Почему и как это произошло? Много историй ходит об этом среди израильтян. Дело тёмное. Вряд ли мы когда-нибудь узнаем всю правду. Иначе Иосиф не был бы Иосифом.

Тогда же жил ещё один человек – Фараон, владыка Нижнего Египта.

В те времена Египет состоял из почти независимых частей – номов. Правили в каждой из частей свои цари – номархи. Фараон был одним из них.

Реальная власть Фараона определялась географическим положением его нома. Он управлял дельтой Нила, нижним Египтом. Здесь народы Нила соприкасались с внешним миром. Сюда приходили караваны купцов, поставлявших товары из Месопотамии и Ханаана и закупавших хлеб Египта, и отсюда врывались в Египет разбойничьи банды азиатских кочевников.

С другой стороны, африканской, Египет защищён труднопроходимыми порогами Нила, Красным морем и пустынями. Да и народы, населявшие верховья Нила, были довольно примитивными и не представляли серьёзной опасности.

Так что номархи, правившие землями выше дельты Нила и до первых порогов, были заинтересованы в достаточно крепком правителе нома нижнего Египта.

Египтяне давно уже вели исключительно осёдлый, сытый образ жизни. Они не умели и не хотели воевать. Фараон содержал войско из наёмников, обеспечивая безопасность своих владений. Защищая свой ном, ворота в большой Египет, он обеспечивал безопасность и других номов тоже. Существенную и самую боеспособную часть войска наёмников составляли евреи, племя Ефрема.

Все номархи вместе финансировали содержание этого войска. В остальном они были полноправными правителями своих владений. Каждый ном имел свой главный город, и в каждом был свой бог, покровитель нома и города.

Особых столкновений между номархами не было. Все египтяне зависели от поведения Реки: в хорошие годы все были сыты; в плохие – всем было плохо. Люди не решали ничего: всё решала Река, её ежегодные разливы.