Александр Дичиков - Загадка древнего завета. Исторический детектив

Как правило к таким типам пристают люди, выделившиеся из народа своим образованием, положением, состоянием. Простой же народ обычно остаётся верен своим заветам, своим идеям. Древние саддукеи отвергали авторитет народных учителей и выпячивали свой «свободный разум».

Они силятся вместо здравого древнего учения утвердить какие-то «новые» недозрелые положения, сомнительные результаты своих скороспелых исследований. Вместо священных имен они воздвигают на пьедестал свои придуманные авторитеты.

«И потому выйдите из среды их

и отделитесь, говорит Господь,

и не прикасайтесь к нечистому»

(2-е КОРИНФЯНАМ 6—17)

У современных саддукеев есть одна самая важная черта. Они абсолютно не уважают власти и пренебрегают ею, пока не достигнут её сами. А когда они дорываются до заветного корыта народной поилки, то забывают весь свой прежний этакий либерализм, и оказываются своевольными деспотами и тиранами, требующими безусловного повиновения.

Например, осенью 1 9 1 7 года Владимир Ильич никак не мог убедить своих близких товарищей в необходимости вооружённого захвата власти. 23 октября он пишет для соратников секретную прокламацию с претензией на большую «научность».

«Это самое и писал я вам,

дабы пришед не иметь огорчения…»

(2-е КОРИНФЯНАМ 2—3)

Самое большое значение придал Ленин восстанию во флоте в Германии. Другой бы простак ничего и не заметил бы важного в этом восстании, но только не мудрый Ильич. Он оценил это эпохальное событие как явное свидетельство начала всемирной социалистической революции.

Действительно, в сентябре месяце имел место мятеж на военной базе в Германии. Там взбунтовались два небольших военных корабля. Взбунтовавшиеся моряки вовсе и не думали о ленинских идеях. Мятеж был тут же подавлен, а его зачинщики были казнены.

Ещё более фантастическим выглядел следующий момент. Ленин указывает на угрозу сепаратного мира между союзниками и Германией с целью удушения революции в России. Если действительно поверить в такой поворот событий, то тогда очень трудно ответить на вопрос о том, какое могло быть дело этим самым немцам в разгар смертельной схватки между собой, будут ли в славном Питере действовать какие-то Советы, и что такое эти Советы, если вдруг победят большевики.

Ленин хорошо знал, что не могло быть желания Керенского сдать Питер немцам. По мере приближения немцев всё больше ходили слухи о переносе столицы страны из Петрограда в город-герой Москву. Таким образом, в целях пропаганды Керенского уличали, с одной стороны, в том, что он ради победы готов проливать русскую кровь, а с другой стороны- что он хочет сдаться немцам. И то, и другое одинаково плохо, если это делают не мужественные большевики.

«Да узнает Израиль, что глуп прорицатель,

безумен выдающий себя

за вдохновенного, по причине

множества беззаконий»

(ОСИЯ 9—7)

По этому поводу поучительное повествование есть в Книге «Бытие» о том, как благочестивый Иаков купил за сто монет часть поля у сынов Еммора, и раскинул там свой шатёр. Его дочь Дина вышла посмотреть на людей в новой для неё земле. Её заметил Сихем, один из сыновей Еммора. Сихему понравилась эта молодая девушка, и он спал с нею, и сделал ей насилие. И полюбил он эту красивую девушку, и попросил своего отца взять девицу в жёны.

Узнав, что Емморов сын вступил в близкую связь с его дочерью, благочестивый Иаков тихо молчал до тех пор, пока его сыновья были со скотом в поле. Когда же вернулись сыновья домой и узнали новость о своей сестре, то дружно воспылали гневом оттого, что Дина подверглась бесчестию.

«А так не надлежало делать»

(БЫТИЕ 34—7)

И тогда братья девушки выдвигают условие, что мы согласимся на ваше брачное предложение, если у вас будет обрезан весь мужской пол. Тогда сказали они с умыслом, будем с вами брататься и свататься. А говорили они так потому, что эти обесчестили их сестру Дину.

«Только на том условии мы

согласимся с вами, если вы

будете как мы»

(БЫТИЕ 34—15)

Эти слова в целом понравились как Сихему, так и его отцу. Юноша не умедлил исполнить это требование, потому что действительно любил эту Дину. Еммор со свом сыном пошли к жителям своего поселения и стали их уговаривать выполнить условие родственников невесты

На третий день, когда совершаются все решающие события, два сына Иакова взяли каждый свой острый меч и убили находившихся в болезненном состоянии Еммора и Сихема и других лиц мужского пола. Они все равно не стали «как мы».