Иосиф Дайчман - Интерпол

Противопоставил себя арабским радикалам "последний крестоносец" Башир Джемаель - его взорвали в Бейруте вместе со штаб-квартирой.

Сотрудничал с Израилем и боролся с радикалами шах Ирана Реза Пехлеви и умер в изгнании под грозным оком аятоллы.

Заключил первое соглашение с "шайтаном" арабского мира националист и, в молодые годы, внимательный слушатель проповедей "братьев-мусульман", но не фанатик Анвар Садат - его расстреляли прямо на правительственной трибуне во время военного парада.

Избежал почти десятка покушений король Иордании Хусейн, сын Абдаллаха, - но ему пришлось все годы пребывания на троне избегать открытого смягчения напряженности в отношениях с Израилем.

Сделал и делает шаги к миру неоднозначный лидер ООП Арафат33 - и стал объектом покушений со стороны террористических группировок...

Словно и в самом деле все происходит по метаисторическому сценарию, некогда возвещенному великим русским духовидцем Даниилом Андреевым34.

\...\ Метаисторический подход позволяет, помимо прочего, "проявить", сделать значительно более отчетливыми крупные исторические тенденции. Например, если представить себе весь спектр религиозных и политических течений, составляющих понятие неомусульманского радикализма, как нечто единое, цельное, самостоятельное, некий особый такой организм - мы будем называть его НМР, - то можно кратко, ясно и "выпукло" представить себе, что же происходило в веке от рождества Христова двадцатом.

Задачей НМР является экспансия, формой существования - напряженная борьба, предполагающая жертвы и мобилизацию внутренних сил, то, что Д. Андреев назвал "сверхдержавным комплексом". Политических границ в нашем понимании для НМР не существует. Моральных норм - тоже, это существо иной, не человеческой природы.

Начало деятельности НМР приходится на начало века. Сначала он "подчиняет" себе арабские страны, находящиеся под господством Турции или под колониальной зависимостью от Англии и Франции. Этот регион становится его опорой, его цитаделью - причем надо решительно указать, раз и навсегда, что собственно с исламом здесь прямой связи нет.

Ни одна из мировых религий "не виновата", по большому счету, в том, что на протяжении истории творилось от её имени.

Сравнительный анализ религий или хотя бы курс по истории религий в нашу задачу категорически не входит; прошу только запомнить раз и до конца этого текста - речь не об исламе, точно так же как не о любой другой из мировых религий. Демон НМР "присосался" к ней не потому, что она такая или не такая, а потому что он демон, и речь идет о его происках.

Формами действий "инвольтированных" им людей была борьба за государственную независимость; одновременно создавались всеарабские структуры (Высший арабский комитет, Лига арабских стран), изменяли свою направленность религиозные структуры и начали приниматься первые шаги по преодолению "препятствий", неких мелких заноз в организме - например, присутствия людей другого этноса и другой религии. Не только по отношению к ишув35 - ксенофобией в отношении всех "неверных" и чужаков, по единодушному свидетельству наблюдателей, на переломе века были поражены все арабские страны.

После Второй мировой естественные, нормальные цели большинства стран региона были удовлетворены - колониальная система демонтировалась и сложились достаточные факторы самостоятельного развития. Но НМР ориентируется на другие цели, на экспансионизм и жертвенную сверхдержавность. Одним из препятствий, "занозой" был Израиль - и против него развернулась полувековая война.

Война на двух уровнях: прямое военное противостояние со стороны стран, подпавших под зависимость от НМР, и террористическое "разъедание". Когда социально-политическое развитие в трех соседних странах (Египте, Иордании и Сирии) сделало возможным ослабление военной конфронтации, НМР направил усилия на страны чуть более отдаленные (Ирак, Ливия) и одновременно "активизировал" террористическую войну.

Следующим этапом развития НМР стала экспансия за пределы арабского мира. Вспыхнул пламенем радикализма Иран, затем все более отчетливо переродилось из национально-освободительного в религиозно-радикальное, народное движение в Афганистане. В форме мусульманского экстремизма и радикализма метастазы демона проникли в Пакистан и Бангладеш, терзают несколько индийских штатов и расползаются по Азии.

\нам, читателям из следующего века, нелишне напомнить, что всевозможные "фундаменталистские", ортодоксальные и радикально-террористические организации расползлись по всем странам Магриба и тамошние режимы, скажем в Тунисе и Алжире, которые в свое время старательно поддерживали террористов из ООП и участвовали в "священном походе" против Израиля, сейчас истекают кровью в борьбе с этими, воспользуемся чужим термином, "отростками НМР" - Ю. Ч. \