Михаил Палев - Копье Дракулы

«На питерхедском берегу в засаде МакДугал, шесть дюймов стали в грудь врагу отмерит мой кинжал», – всплыла у меня в памяти строчка из книги Вальтера Скотта. Между тем Стилрэт вдохновенно продолжал:

– Конечно, из-за малого радиуса действия у кинжала имеются и огромные недостатки, но в умелых руках он может причинить существенный ущерб, а обладание им в схватке с безоружным противником дает почти непреодолимое преимущество.

– Да уж, куда там с голыми пятками против шашки, – заметил я, вспомнив анекдот про Василия Ивановича, на которого напали каратисты. Стилрэт недоуменно посмотрел на меня – пришлось рассказать ему этот старый анекдот. Стилрэт заржал и сказал:

– Кстати, обычная для средневековой Европы практика внезапных нападений с использованием спрятанных в одежде кинжалов и породила первоначально чисто европейский обычай рукопожатия.

– Да ну? – удивился я.

– Точно тебе говорю! Современный обычай рукопожатия происходит от привычной для личной охраны короля процедуры: каждого посетителя они брали за руку и трясли ее для того, чтобы спрятанный в рукаве кинжал вывалился из него.

– Офигеть! – прокомментировал я. Стилрэт явно «вошел в тему», и я решил перейти к делу. Достав распечатанную фотографию шергинских кинжалов, я передал ее Стилрэту.

– А что ты можешь сказать конкретно об этих кинжалах?

Стилрэт взял фотографию и некоторое время внимательно ее изучал. Затем он пробормотал:

– Хм… интересно. Тут представлены пять кинжалов, и все они разных типов. Очень интересно!

– И что ты можешь сказать о каждом из них? – нетерпеливо поинтересовался я.

– Вот кинжал, про который ты наверняка слышал не раз. Он использовался для так называемого «удара милосердия», которым рыцарь добивал тяжело раненного противника, чтобы избавить его от мучений. Его так и называли «мизерикордия», что на латинском языке означает «милосердие». У него острый четырехгранный узкий клинок, легко проникающий через сочленения доспеха и способный пробить кольчугу. Разумеется, и в схватке с еще здоровым рыцарем этот кинжал тоже был весьма полезен. Вообще такой тип кинжала назывался «шайбендольх» – вот из-за этих двух железных дисков, укрепленных по обоим концам рукояти. Шайбендольх – немецкое название, а французы называли его «рондель», опять-таки из-за шайбообразных пластин. Клинок у этой разновидности кинжала может быть разной формы: начиная с колющего четырехгранника и заканчивая асимметричным обоюдоострым ножом, но в любом случае он предназначался для точного и смертельного колющего удара. Когда обладатель такого оружия смыкал свою руку, защищенную латной перчаткой, на рукояти, пластинки перекрывали отверстия в кулаке, предотвращая выскальзывание кинжала. При этом нижняя пластина становилась удобной опорой для другой руки, благодаря чему предоставлялась возможность нанести более сильный удар и пронзить доспех противника.

– Да, удобная штука, – заметил я.

– Именно поэтому шайбендольх, появившись в начале четырнадцатого века, благополучно пережил все перипетии моды четырнадцатого и пятнадцатого веков и остался в своей практически неизменной форме вплоть до конца шестнадцатого века. Такой кинжал рыцарь носил в украшенных ножнах, и он был непременным элементом рыцарского облачения.

Стилрэт отпил пива из кружки и ткнул пальцем в фотографию.

– А это не менее популярный в позднем Средневековье кинжал «нирендольх». На рукояти этого обоюдоострого или четырехгранного кинжала располагались два клубневидных нароста, которые и дали ему такое название, по крайней мере, в немецкоговорящих странах. Не правда ли, похож на этакий военно-фаллический символ?

– Да, что-то есть, – согласился я, разглядывая длинную рукоятку кинжала с прикрепленными к ней в качестве гарды двумя клубеньками.

– Именно поэтому в англосаксонском пространстве он назывался «баллокдаггер», что переводится как кинжал с «яйцами», – пояснил Стилрэт. – Это более меткое название появилось еще из-за способа, каким его носили в четырнадцатом и пятнадцатом веках, а именно: вертикально, на животе, таким образом, что ножны располагались как раз между ног, а рукоять с обеими «картофелинами» как бы «вставала». В те времена суровой религиозной морали, когда заговорить на улице с незнакомой женщиной было верхом неприличия, такой фокус с кинжалом красноречиво говорил даме: я тебя хочу, давай встретимся!

– Любопытно! Кинжал как способ любовного общения! – усмехнулся я.