Александр Афанасьев - Воздушные головорезы

– Я завязал! Клянусь Аллахом!

Я даю клиенту подзатыльник.

– Не упоминай Всевышнего при мне. Ты ничего не знаешь про Аллаха, понял?

– Я завязал! Честное слово!

– Завязал после чего? В Сирии был, да?

– Нет.

– Врешь!

– В Турцию ездил. Дальше не пустили.

Я почувствовал – врет. Не был он в Сирии. Наверное, и в Турции тоже. Брехня все это.

– Привяжи его пока. Решим, что с ним делать.

– Врет наш клиент. Не был он нигде.

Пленник пока сидел внизу, пристегнутый наручниками. Мы – наверху, сняли маски, пили чай.

Никогда не следует спешить при допросе. Правильно люди говорят – самые страшные чудовища живут у нас в голове. Напугай человека, а потом оставь его одного. В этой стрессовой ситуации он сам себе такое напридумывает, до чего ты никогда не дойдешь. У каждого из нас есть свои чудовища. Время от времени они приходят к нам.

– Зачем же он врет? – простецки спросил безопасник с базы, которого мы взяли с собой.

Все-таки он отвечал за этого чудика. Мужик когда-то был ментом, но походил, скорее, на крестьянина, которому барином поручена неприятная, но нужная работа.

– Дурак потому что.

Я отхлебнул чая. Заварка была из пакетика. Я не привык к такому, но другого-то все равно нет.

– Формирующая среда, – проговорил я. – Знаете, что это такое? Помню, в былые времена все продвинутые пацаны делились на две группы. Одни фанатели от «Ласкового мая». Другие – от Виктора Цоя. Первое либо второе. Иначе ты полный отстой. Потом – это уже девяностые – было деление на гопников и нефоров, то есть неформалов. Гопники носили китайские штаны под «Адидас», пошитые из такой мерзкой синтетики, что сейчас и не наденешь. Нефоры щеголяли в широких портках. Из-за этого между двумя группами происходили драки, даже убийства.

Я допил чай, бросил в пустую чашку два новых пакетика и подставил под струю кипятка из электрического самовара.

– Среда не оставляет тебе выбора. Ты должен идти туда или сюда. Но вне ее ты не останешься. Конечно, есть сильные духом люди, которые способны оставаться самими собой, но сколько таких?

– А ты-то кем был? – спросил Андрей Павлович.

– Я по Цою фанател. До сих пор помню, кассету на базаре купил на девяносто минут и в магнитофоне без остановки крутил. «Теплое место, но улицы ждут отпечатков наших ног. Звездная пыль на сапогах. Мягкое кресло, клетчатый плед, не нажатый вовремя курок. Солнечный день. В ослепительных снах…»

– «Группа крови на рукаве, – подпел мне Андрей Павлович. – Мой порядковый номер на рукаве…»

Да уж, Виктор Цой – это нечто гораздо большее, чем просто певец. Он масштабнее Макаревича, Башлачева и БГ. Что говорить, если кое-кто в Украине предлагает взять гимном новой страны песню Цоя «Перемен!», переложенную на мову.

Песни Цоя актуальны до сих пор. Так уж вышло, что этот узбекский кореец положил на слова генетический код современной русской нации, создал систему опознания «свой – чужой». Сегодня, как и тридцать лет назад, мы идем в бой, и нам нужна только удача.

– Так вот. – Я вернул разговор в наши дни. – Они тоже своего рода фанаты. Только группировки у них другие. Есть мюриды. Они традиционалисты, почитают старинные обычаи.

Тут я отвлекусь от изложения собственного монолога и скажу, что мюридами на Кавказе называют представителей ислама, традиционного для тех мест. Все они принадлежат к одному из двух суфийских братств, «Накшбандия» или «Кадирия». Вдаваться не буду. Если вам интересно, сами посмотрите в Сети.

Есть еще ваххабиты или джамаатовские. Они считают, что исповедуют так называемый чистый ислам. Но его на Кавказе никогда не было. Этого направления придерживаются далеко не все мусульмане даже на Ближнем Востоке.

Ключевое отличие тут вот в чем. У каждого традиционалиста есть шейх, духовный наставник, которому он обязан повиноваться. Ваххабиты же считают, что между верующим и Аллахом не может быть посредника.

Надо понимать, что джамаатовские – не только враги России как таковой. Они составляют меньшинство и в самом Дагестане. Их там не очень-то любят.

Теперь можно вернуться к прямой речи:

– Кто-то, наоборот, считает мюридов нововведенцами. Мол, они придают Аллаху сотоварища и потому заслуживают смерти. Но на одного человека, который действительно в чем-то разбирается, учит арабский язык, какие-то книги читает, совершил хадж или хочет это сделать, найдется добрый десяток других. Эти персонажи надели шапочки с волной, научились называть друг друга «ухти» и «ахи», то есть «брат» и «сестра». Так принято обращаться друг к другу среди джамаатовских. Кстати, такая вот сестричка – это чаще всего проститутка, ведущая секс-джихад и готовая за ночь обслужить половину джамаата. Больше в них ничего нет, никакого понимания и готовности действовать. Они просто делают вид, что в теме, в движении, на общей волне. Но на самом деле это только видимость и ничего больше. Наш клиент как раз из таких вот людишек, боится признаться, что он никто и звать его никак. Просто имитатор, пустышка.