Александр Афанасьев - Воздушные головорезы

Считается, что Египет – главная страна в исламском мире. Но так ли это? Чем же это она такая вот вся из себя главная?

Уж не тем ли, что именно здесь, в Египте, находящемся под британской оккупацией, скромный учитель по имени Хасан аль-Банна создал в двадцать каком-то там году маленькое братство мусульман, провозгласившее: «Коран – наша конституция»? Теперь эта организация называется «Братья-мусульмане».

Или тем, что здесь жил и творил писатель и философ, которого звали Саид Кутб? Он создал свой вариант ислама, точнее сказать, собственную религию, изложенную традиционным языком, но имеющую в своей основе труды Карла Маркса, Льва Троцкого, Адольфа Гитлера и Генриха Гиммлера.

У Троцкого он позаимствовал теорию перманентной революции, у Гиммлера – понятие «недочеловек».

Надо сказать, что в тридцатых-сороковых годах прошлого столетия фашизм активно изучался арабскими богословами и интеллектуалами как способ освобождения от британской колониальной оккупации. Центром адаптации теории гитлеризма к реалиям Ближнего Востока стал именно Египет, откуда происходят многие экстремисты, от Кутба, о котором сейчас идет речь, до Аймана аль-Завахири, нынешнего лидера «Аль-Каиды».

Один из родственников этого человека в интервью рассказал, что тот, кстати сказать внук министра здравоохранения Египта, стал радикалом под воздействием дяди, но ровно в той же степени, что и его сверстники. Он боролся за торжество веры и ненавидел ее противников ничуть не больше, чем все остальные египтяне.

Сам же пророк Мухаммед и его ансары достаточно терпимо относились к неверным и тем более к христианам. Иса – Иисус Христос – почитался ими как пятый пророк, в то время как сам Мухамамед считался шестым.

Взгляды Саида Кутба близки тем религиозным фанатикам, которые борются сейчас за торжество истинной веры во всем мире. Это теоретическая основа.

«Аль-Каида» – в переводе с арабского это и есть «основа», «база», «фундамент», «принцип». Подлинной родиной современного террористического джихада стала вовсе не Саудовская Аравия, в которой ваххабизм является официальной религией. Это не Йемен, откуда происходит семейство бен Ладенов. Стоит еще раз сказать, что такую вот почетную роль сыграл именно Египет. Эта страна была достаточно европеизирована для того, чтобы теории нацизма и марксизма объединились здесь с догматами ислама.

То, что мы называем ваххабизмом, куда правильнее было бы именовать кутбизмом. Деятельность самых агрессивных исламских групп основывается на творческом наследии Саида Кутба. Именно он впервые заявил, что мусульманин, который не присоединяется к их движению, хуже неверного и его надо убить.

Ладно, все это теория. А на практике каждый четвертый египтянин живет меньше чем на два доллара в день. При этом видит, как развлекаются кафиры, богатые туристы, знает, что все эти шикарные отели на берегу Нила – они не для него. Он туда не зайдет никогда.

Так что личностей, желающих претворить теорию в жизнь в Египте, более чем достаточно.

Муса стоял в очереди на регистрацию и смотрел строго перед собой. Он не оглядывался и не проверял, чем заняты другие члены группы. Те люди, которые учили его, рассказывали о методах определения террористов в аэропорту, разработанных в Израиле, и он запомнил эти уроки.

Нельзя постоянно искать взглядом своих товарищей, но категорически не стоит и тупо пялиться перед собой. Иначе специально обученные люди подумают, что у тебя взрывное устройство. Надо выглядеть естественно.

Он был одет прилично и чистенько, как и положено европейскому студенту, может быть, даже чуть перестарался с этим. На нос парень нацепил очки с простыми стеклами, прическу сделал европейскую, в нормальной, то есть дорогой парикмахерской.

Ему выдали на это деньги. В его районе никто бы и не подумал идти в такое заведение. Все тамошние жители брились и стриглись у дяди Хасана. Тот принимал клиентов в старенькой парикмахерской, расположенной на первом этаже старого глинобитного дома. На втором он жил. Точно так же делали его дед и отец.

Жизнь шла подобным образом с незапамятных времен. Несколько поколений рождались и умирали на одном и том же месте. Люди стриглись у одного человека, финики и лепешки покупали у другого.

Но для того, что должен был сделать Муса, требовалась европейская прическа.

То, как его встретили в парикмахерской, лишь убедило молодого человека в правильности того, что они задумали. Он был хорошо, вполне прилично одет, но они как-то поняли, что перед ними бедняк и сын бедняка. Надо было видеть это молчаливое презрение, которому здешний персонал научился от англичан.