Александр Мазин - Абсолютное зло

– К Андрею Александровичу? – Юра даже слегка испугался.

– К Наташе, дурак! В отъезде твой Андрей Александрович, или ты не знаешь?

– Знаю,– сказал Матвеев.– А удобно?

– Ну конечно! Смотри, вон кафе круглосуточное. А я есть хочу. У тебя деньги есть? А то я, дура, сумочку дома оставила. На тебя понадеялась!

– И не зря! – самодовольно отозвался Юра.– Пошли, буду тебя кормить. Только туфли надень, ладно? А то мне надоело их тащить.

– Вот! – Даша засмеялась.– Целыми днями меня на руках носить обещал! А десять минут туфли понести не можешь!

– То ты, а то туфли,– резонно возразил Юра и добавил, подумав: – Не хочешь, не надевай! Я из них буду шампанское пить! По-гусарски!

– По-гусарски – это когда бокалы о стену разбивают! – сказала Даша.– Ну-ка отдай! Мне их Альбина из Тулузы привезла! Пей лучше из своих сандалий!

– Неромантичная ты, Дашка! – вздохнул Юра.– Ладно, пошли. Я тоже жрать хочу.

Под утро они пришли к Даше. То есть не к Даше, конечно, а к Альбине, у которой Даша жила уже второй год. Прокрались тихо, как мыши, но все равно через пять минут на кухне появилась заспанная Ирка в полурасстегнутом халате.

– Явились, влюбленные? – проворчала она.– Жрать хотите?

– Хотим,– согласился Юра.

– Он всегда хочет,– сообщила Даша.– В смысле – есть.

– Мясо на плите, салат в холодильнике.– Ирка плюхнулась на стул, зажгла сигарету.– Давай, Дашка, займись. А я пока с симпатичным пацаном пофлиртую. Может, плюнет он на тебя, деловую женщину, и нырнет в мою теплую постельку? Как, Юрок, сладимся?

Это была, конечно, шутка. Но… не совсем.

– Ты с ума сошла! – Матвеев сделал круглые глаза.– Нас же Дарья из пистолета застрелит.

– Не бойся, он газовый.– Ирка потянулась, выпустила дым в потолок.

Юра знал, что Ирина с Дарьей – ровесницы, но Дашка смотрелась лет на шестнадцать, а Ирка, на взгляд Матвеева, тянула на зрелую женщину лет двадцати пяти. Вполне привлекательную, впрочем.

Даша поставила на стол тарелки, села между подругой и Юрой.

– Застрелю обязательно,– пообещала она.– И не надейтесь.

Тарелки они опустошили с невероятной быстротой.

– Везет тебе, Дарья,– вздохнула Ирка.– Ешь, как бегемот, и ни хрена на тебе не откладывается. Ну так чего, Юрок, ко мне пойдешь или как?

– Ирка, утомляешь! – недовольно проговорила Даша.– Спокойной ночи!

Даша постелила Юре в своей спальне, но на ковре. И предупредила:

– Даже и не вздумай! Поссоримся навсегда!

– Ладно,– буркнул Юра.– Что я тебе, Федька?

– Ты – это ты. Спокойной ночи.

А когда Юра уже почти заснул, вдруг добавила:

– Я не хочу, чтобы ты стал – как Андрей Александрович.

Юра хотел спросить: почему? Но не успел. Потому что уснул.

«… В результате поэтапного анализа установлено, что сатанистские секты по уровням вовлеченности и степени социальной опасности деятельности могут быть классифицированы следующим образом:

Первый уровень – „любитель“ – состоит из индивидов, привлеченных через сатанистскую литературу и через другие доступные источники информации. „Любитель“ обычно не связан с группой или культом, хотя могут существовать и небольшие местные „группы любителей“.

Второй уровень – „психопатические сатанисты“. Это молодые люди, которых сатанизм привлек потому, что он выглядит как „четко выражающий и облагораживающий побуждения“, которые уже у них существуют. Другими словами, индивид получает сатанизм как уже существующую патологию. Этот уровень и категория любителей нередко совпадают.

Третий уровень – „религиозный сатанизм“, состоит из сложившихся жестко структурированных групп, таких, как „Российская церковь сатаны“, „Южный крест“, „Московская церковь сатаны“, „Черный ангел“ и др.

Четвертый уровень – „черные сатанисты“, представляет собой малочисленные группы, действующие конспиративно и являющиеся ответственными за некоторые из случаев ритуального насилия, серьезно занимающиеся самыми отталкивающими формами оккультизма и поклонения сатане. Имеется крайне мало информации о существовании таких групп. Как правило, „черные сатанисты“ весьма скептически относятся к адептам сект нижних уровней, считая их деятельность „детскими играми и баловством“. Анализ сущности сатанизма и деятельности сатанистских групп в России позволяет дать следующий прогноз тенденций дальнейшего развития сатанизма в будущем: