Чингиз Абдуллаев - Допустимый ущерб

Интересно, что уже здесь, в Мекке, я узнала и о таком поразительном факте. Когда Мухаммед был еще мальчиком, он помогал своему дяде Абу Талибу перегонять караваны. Однажды они пришли в Сирию, где в городе Бусре встретились с монахом Бахирой, который был достаточно известным христианским богословом. Он увидел мальчика Мухаммеда и уверенно заявил, что перед ним будущий Пророк. Более того, монах посоветовал его дяде беречь мальчика от иудеев, которым может не понравиться будущее Мухаммеда.

Вот скажите мне, неужели это все было придумано? Но ведь там имелись десятки свидетелей. Каким чудесным образом Бахира мог узнать в помощнике погонщика верблюдов будущего Пророка одной из самых великих религий в истории человеческой цивилизации?

И еще несколько фактов. Мухаммеда, совсем молодого, часто называли «аль-Эмин», что означало «Верный». Но задолго до того как он стал проповедовать свои истины, все окружающие считали его человеком безупречной репутации, честным, порядочным, отличавшимся особым умом и добросовестностью. Скажите, много ли подобных людей вы встречали в течение всей своей жизни?

Только не считайте, что меня так вот перевоспитал этот хадж. Просто я много думала во время паломничества, да и после него. Так уж вышло, что я узнала еще много нового, такого, что заставило меня несколько пересмотреть мои прежние взгляды.

Ближе к вечеру мы возвращались к отелю. Расул шел рядом, уставший и счастливый.

— Насчет террористов, захвативших мечеть, ты все-таки сказала неправду. — Он улыбнулся. — Я спросил у нашего руководителя группы. Он говорит, что такого никогда не было. В святом городе вообще запрещено любое насилие.

— Именно поэтому люди не доверяют так называемым посредникам, всем этим священнослужителям, богословам и толкователям, — пояснила я. — На самом деле все это было. Хотя насилие и запрещено. Саудовские власти тогда отрезали всю связь Мекки с внешним миром. В те дни погибло очень много людей. Знаешь, есть такое понятие: «допустимый ущерб». Вот местные власти и посчитали, что все жертвы были не чрезмерными, вполне приемлемыми. Когда вернемся в Баку, я дам тебе книгу об этих событиях.

Расул не спорил. Мы возвратились в отель. Я так устала, что сразу легла спать. Интересно, конечно, что сегодня происходило с хаджи Рахманом и этим убийцей Джамаловым. Но сейчас мне не хотелось о них думать. Я почти сразу заснула.

Мне привиделся седой Авраам со знаменитой картины Рембрандта, выставленной в Эрмитаже. Он сурово и внимательно смотрел на меня.

Насилие было запрещено в Мекке во все времена, особенно при совершении хаджа. Но в ноябре тысяча девятьсот семьдесят седьмого года произошло нечто абсолютно невероятное.

Когда паломники собрались на утреннюю молитву, они услышали выстрелы. У охранников мечети были только дубинки. Они ничего не смогли сделать против вооруженных террористов, захвативших мечеть.

У святой Каабы, в том месте, где обычно имамы произносят молитвы, появился Джухайман аль-Утайби, бывший военнослужащий национальной гвардии Саудовской Аравии. Он объявил о том, что правительство и королевская семья погрязли в роскоши и пребывают в преступной связи с западными странами.

Поэтому повстанцы призвали к себе Махди — двенадцатого имама, который должен был появиться накануне Страшного суда и изменить жизнь всех мусульман. Все правоверные должны принести ему клятву верности.

Этим Махди был Мухаммед аль-Кахтани, религиозный лидер восставших. Ему было только сорок пять лет. Он являлся учеником верховного муфтия Саудовской Аравии Абдулазиза ибн-База.

Самому Джухайману было сорок три года. Он отличался особым фанатизмом, тем не менее стоит отметить, что его отец и дед были убиты в ходе восстания против саудовского короля. Кстати, само имя «Джухайман» по-арабски означает «мрачно смотреть».

Вместе с ним священную мечеть захватили сразу пятьсот террористов. Это был настоящий шок для всего мусульманского мира, в том числе и клана, правящего в Саудовской Аравии.

Восставшие сумели отбить несколько попыток взять мечеть штурмом. При этом они потеряли достаточно много своих сторонников.

Поначалу считалось, что мечеть заняли иранские шииты, верящие в Махди. Тем более что совсем недавно они захватили в Тегеране американское посольство. Но достаточно быстро удалось установить, что это действия радикальных салафитов.

Они призывают возвратиться к образу жизни и традициям первых мусульманских общин, выступают против извращенных современных нравов. Многие исследователи полагают, что салафиты являются духовными наставниками организации «Братья-мусульмане».