Денис Яцутко - Материалы к бестиарию

Рост материальный, по его мнению, есть процесс движения изнутри наружу, некий род расширения, посредством которого возникает форма. Рост же духовный есть движение внутрь, когда дерево-душа почти непостижимым образом произрастает к источнику своего собственного семени. Интересно, что и философия Санкхья-Йоги, изложенная Капилой, говорит о наличии в каждом человеке чистой и святой точки-души, к которой (к познанию которой) и нужно стремиться, отвлекшись от удовлетворения материальных потребностей, т. е. перестав расти наружу. Таким образом, можно сделать вывод, что Рыба Растущая Внутрь Себя — это символ существа, стремящегося к Совершенству, к своей вечной святой душе, частице и воплощению Атмана, а Вепрь-Девственник есть существо дикое и наивное, стремящееся пока не к самому Совершенству, но — лишь к тому, кто может научить этому стремлению и показать путь. Изображения и описания сей мудреющей Рыбы мы не имеем, а описание Дерева Сефирот, сделанное мессиром Холлом, приведем, хотя и считаем его пустой болтовней, лишь забивающей смысл прекрасной метафоры роста внутрь себя. По мнению Холла, Дерево Сефирот состоит из десяти шаров лучистого великолепия, построенных в три вертикальные колонны и связанных двадцатью двумя каналами или путями. Десять шаров называются Сефирот, им приписаны числа от 1 до 10. Три колонны называются Милосердие, Жестокость и — между ними — Умеренность как объединяющая их сила. Десяти шарам Сефирот соответствуют десять понятий каббалистической философии: Кетер — Корона, Хохма — Мудрость, Бинах Понимание, Хезед — Милосердие, Гебурах — Жестокость, Тиферет — Красота, Нецах — Победа, Ход — Слава, Есод — Основание, Малхут — Царство. Бывает, что Дерево Сефирот изображают в виде тела человека. Такое изображение утверждает аналогичность понятия Совершенства идее каббалистического первочеловека — Адама Кадмона, помощника Творца и архетипа микрокосма и макрокосма. В этом случае десять шаров Сефирот соответствуют частям тела Адама Кадмона: Кетер — Корона Прототипической Головы, соответствующая пинеальной железе человека; Хохма и Бинах соответствуют полушариям Протомозга; Хезед и Гебурах — соответственно — правая и левая Творящие Руки; Тиферет — Сердце и сосуды; Нецах и Ход соответствуют правой и левой ногам, называемым Опоры Мира; а Есод и Малхуд — мужеское и женское порождающие начала. Еще Дерево Сефирот изображается в виде концентрических окружностей, где каждая окружность — этап стремления внутрь, к сокровенному. Имеются изображения Сефирот в виде Солнечной Системы, на наш взгляд полностью лишенные смысла и являющиеся примером пустого мудрствования каббалистов, построенного на примитивных ассоциациях. Самым же удачным и приятным глазу условным изображением Дерева Сефирот является дерево, посаженное, как бы, ветвями в землю, причем — мы имеем возможность наблюдать его ветви и пышную листву в разрезе земли. Вместо корня такое дерево имеет императорскую корону, заключенную в треугольник и освещенную ярким светом, а в гуще подземной листвы древа изображается маленькое, но нестерпимо сияющее солнце, символизирующее индивидуальную душу.

— Кто ты? — окликнул Танис. — Покажись! — Мы не тронем тебя, — ляпнул Карамон. — Конечно не тронете. — Эти слова позабавили их невидимого собеседника. У вас нет оружия. Я верну его, когда придет время. Ибо никто не входит Омраченный Лес с оружием, даже Соламнийские Рыцари. Так что не страшись за свой меч, благородный рыцарь! Этот клинок древен и драгоценен, и я его сберегу. Простите мне это кажущееся недоверие, но даже великий Хума сложил свое Копье у моих ног… — Хума!.. — ахнул Стурм — Hо кто же ты? — Хозяйка Леса. И едва прозвучали эти слова, произнесенные звучным, глубоким голосом, как тьма расступилась. Друзья вгляделись… и слитый вздох благоговения, подобный весеннему ветерку, прозвучал в ночной тишине. Серебряный лунный луч ярко осветил высокий скальный уступ, а на уступе стояла единорог. Она спокойно смотрела на них, и бездонная мудрость светилась в ее взгляде. Сердце поневоле сжималось от вида такой красоты… Золотая Луна ощутила, как слезы подступили к глазам, и сомкнула веки, не в силах вынести сияния, исходившего от единорога. Ее шерстка отливала лунным серебром, рог сверкал жемчугом, грива была подобна морской пене. Голова казалась изваянной из гладкого мрамора, но ни одна человеческая — и даже гномская — рука не могла бы схватить изящества и грации волшебных линий сильной шеи и мускулистой груди. В тонких, стройных ногах чувствовалась немалая мощь, а маленькие копытца были раздвоены, как у козы.

Читать дальше