Дмитрий Семеник - Душевный лекарь. О пути христианина в современном мире

Следует принять к сведению то, что добродетель дана нам Богом вместе с нашей природой и что Он сам есть начало и причина всякого блага. И без Его содействия и помощи для нас невозможно ни хотеть, ни делать добра. Но в нашей власти или остаться в добродетели и последовать Богу, Который к ней призывает, или оставить добродетель, т. е. жить порочно и последовать дьяволу.

Преподобный Иоанн Дамаскин (VII–VIII вв.).

Если бы пособия и побуждения природы так же властно и так же легко, как бессловесных, двигали человека к целям жизни, то что было бы делать его разуму? Где была бы его свобода? Где достоинство разумного и свободного выбора, заслуга, добродетель, а следовательно, и высокое нравственное значение свободного существа?

Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).

Единственное, что есть у человека – это расположение, и Бог помогает ему в соответствии с этим расположением.

Человек духовно летит при помощи двух крыльев: воли Божией и воли собственной. Одно крыло – Свою волю – Бог навсегда приклеил к одному из наших плеч. Но для того, чтобы лететь духовно, нам тоже нужно приклеить к другому плечу свое собственное крыло, равнодействующее с крылом божественным, и он летит. Если же воля у человека неразвита, то он хочет взлететь, а вместо этого летит кувырком.

Старец Паисий Святогорец (1924–1994).

Сегодня 4 января, святая Церковь празднует семьдесят святых апостолов. Из них пять апостолов отпали. Иуда; Николай – был епископом; Фегелл – был епископом; Ермоген – тоже был епископом; Димас – был иерей и служил идолам. Меня занимали раньше такие мысли: почему Господь избрал этих в ученики для проповеди? Ведь Он знал, что они отпадут. Но во время службы как-то стало мне ясно, что Господь по Своей благости призывает к Себе всех, но свободную нашу волю не нарушает, а если кто уклонится от добродетели в порочную жизнь добровольно – сам виноват, так как не потрудился по свободной воле во угождение Богу. Один возлюбил деньги, а другой – век сей временный, так и прочие отпавшие. По свободной нашей воле мы должны трудиться в угождении Богу, тогда благодать помогает нам, а если не будем трудиться – и благодать Божия не поможет; наш труд и благодать Божия идут совместно.

Схиигумен Иоанн (Алексеев) (1873–1958).

Лучше тот, кто трудится и имеет во всем достаток, нежели кто праздно ходит и хвалится, но нуждается в хлебе.

(Сир. 10, 30).

На Бога уповай, а без дела не бывай!

Богу молись, а к берегу гребись!

«Боже, поможи!», а ты на боку не лежи!

Говори: «Господи, подай!», а сам руками хватай!

Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть.

Кто бежит, тот и догоняет.

Кто не ленив пахать, тот будет богат.

Русские пословицы.

Во всяком деле хорошо самому заботиться о том немногом, в чем нуждаешься, ибо не полезно по всему быть успокоенным.

Преподобный Дорофей Палестинский († 620).

Господь вовсе не освободил нас от попечения о земном и повелел искать одного Небесного Царствия, а мы, как бы стараясь идти противным путем, не обратили на сие внимания, отрекшись от Владычних заповедей и от Господнего о нас попечения, возложили надежду на собственные свои руки. Ибо Господь говорит: Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их (Мф. 6, 26).

Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).

Нам следует избегать односторонностей: мы не должны оставаться в лености, возложивши всё на Бога, а равно не должны думать мы, что сами собою, без Божией помощи и Его благоволения, можем совершить что-либо доброе. Ибо и Сам Бог всего не совершает, чтобы не оставить нас праздными, и нам не предоставил всё вершить, чтобы мы не превозносились тщеславно.

Святитель Иоанн, митрополит Тобольский († 1715).

Благо человеку, когда он несет иго в юности своей.

(Плач. 3, 27).

Уже секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

(Мф. 3, 10).

Будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

(Мф. 24, 44).

Не откладывай до завтра: этому «завтра» никогда нет конца.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

Не должно отлагать времени своего исправления, потому что завтрашний день не верен для нас: многие, замыслив многое, не дожили до завтрашнего дня.