Светлана Кузина: Мудрость всех эпох

Всего приятнее для нас те слова, которые дают нам какое-нибудь знание.

Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители: одни дарят нам только жизнь, а другие – добрую жизнь.

Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы собирались умереть завтра.

Наслаждаться общением – главный признак дружбы.

Хотя Платон и истина мне дороги, однако священный долг велит отдать предпочтение истине.

Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно.

Начало есть более чем половина всего.

Дружба не только неоценима, но и прекрасна; мы восхваляем того, кто любит своих друзей, и иметь много друзей кажется чем-то прекрасным, а некоторым кажется, что быть хорошим человеком и другом – одно и то же.

Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем сделать плохо в десять раз более.

Остроумие – это дерзость, получившая образование.

Преступление нуждается лишь в предлоге.

Власть над свободными людьми более прекрасна и более соответствует добродетели, нежели господство над рабами.

Пословица – сохранившийся обломок древней философии.

Между человеком образованным и необразованным такая же разница, как между живым и мертвым.

В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро.

Везение – это удачи, к которым непричастен испытующий разум.

Человек по своей природе есть существо общественное. Человек вне общества – или бог, или зверь.

Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.

Справедливость является величайшею из добродетелей, более удивительной и блестящей, чем вечерняя или утренняя звезда.

(470/469 г. до н. э., Афины – 399 г. до н. э., там же)

Древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии – от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека.

Я знаю, что ничего не знаю, но другие не знают и этого.

Сколько же есть вещей, без которых можно жить!

Женись, несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будешь исключением, а если плохая – станешь философом.

Брак, если уж говорить правду, – зло, но зло необходимое.

Мы едим, чтобы жить, а не живем, чтобы есть.

Кто хочет делать – ищет способ, кто не хочет – ищет причину.

Заговори, чтобы я тебя увидел.

Человек как мыслящий есть мера всех вещей. Если ты мыслишь – ты свободен!

Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну.

Лучшая приправа к пище – голод.

Красота – это королева, которая правит очень недолго.

Невыгодно считаться богатым, храбрым и сильным, не будучи таковым: к таким предъявляют требования, превышающие их силы.

Не очень то легко найти работу, за которую не услышишь упреков; очень трудно сделать что-нибудь так, чтобы ни в чем не ошибиться.

Хороший советник лучше любого богатства.

Нетрудно хвалить афинян среди афинян.

Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.

Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя.

Высшая мудрость – различать добро и зло.

Никто не может ничему научиться у человека, который не нравится.

У солнца один недостаток: оно не может видеть само себя.

Распаляется пламя ветром, а влечение – близостью.

Если будешь любознательным, то будешь многознающим.

Какой человек, будучи рабом удовольствий, не извратит своего тела и души?

Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее.

Женишься ты или нет – все равно раскаешься.

Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.

Богатство и знатность не приносят никакого достоинства.

Быть ниже самого себя – это не что иное, как невежество, а быть выше самого себя – не что иное, как мудрость.

В одежде старайся быть изящным, но не щеголем; признак изящества – приличие, а признак щегольства – излишество.

Злой человек вредит другим без всякой для себя выгоды.

Молодым людям следует почаще смотреться в зеркало: красивым – чтобы не срамить своей красоты, безобразным – чтобы воспитанием скрасить безобразие.

Природа наделила нас двумя глазами, двумя ушами, но лишь одним языком, дабы мы смотрели и слушали больше, чем говорили.

Это изумляет: всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, сколько имеет друзей, настолько они не в цене.