Светлана Кузина: Мудрость всех эпох

Жизнь коротка, искусство вечно, случайные обстоятельства скоропреходящи, опыт обманчив, суждения трудны.

Праздность есть источник всех пороков. Где нет праздности, там нет зла.

Труд и покой врачуют тело и душу.

Первая заповедь врача: не навреди.

Врач лечит, природа исцеляет.

Больной должен вместе с врачом бороться с болезнью.

Как суконщики чистят сукно, выбивая его от пыли, так гимнастика очищает организм.

Никогда и ни в чём нельзя исключать случайности.

Часть болезней происходит только от образа жизни.

Беспричинная усталость предвещает болезнь.

Противоположное излечивается противоположным.

Хочешь быть настоящим хирургом – следуй за войском.

Медицина поистине есть самое благородное из всех искусств.

Если сон облегчает страдания, болезнь не смертельна.

Есть люди, которые проявляют свое искусство в злословии искусств.

Исцеление – это дело времени, но иногда это также дело возможности.

Тоска и печаль не приходят без причины и без причины не проходят.

Врач – философ; ведь нет большой разницы между мудростью и медициной.

Брак – это лихорадка наоборот: он начинается жаром и кончается холодом.

Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если переступить меру природы.

Любые резкие, внезапные перемены опасны и вредны.

Старики болеют меньше, чем молодые, но их болезни кончаются лишь вместе с жизнью.

Разум – лучший лекарь.

Во всякой болезни не терять присутствия духа и сохранять вкус к еде – хороший признак; противоположное – дурной.

Некоторые больные, несмотря на сознание обречённости, выздоравливают только потому, что уверены в мастерстве врача.

Никогда не откладывай лечение на потом.

Очень часто лучшее лекарство – это обойтись без него.

Новую пищу можно принимать только тогда, когда из желудка выйдет старая.

Болезнь всегда происходит либо от излишка, либо от недостатка, то есть от нарушения равновесия.

Лечение болезни требует не только искусства врача и лекарства, но так же много забот и ласки по отношению к больному.

Врач должен помнить, что, обращаясь к нему, больной ждёт не рассуждений о болезни и объяснений, а помощи.

Клятва Гиппократа

«Клянусь Аполлоном, врачом Асклепием, Гигиеей и Панакеей, всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство: считать научившего меня врачебному искусству наравне с моими родителями, делиться с ним своими достатками и в случае надобности помогать ему в его нуждах; его потомство считать своими братьями, и это искусство, если они захотят его изучать, преподавать им безвозмездно, и без всякого договора; наставления, устные уроки и всё остальное в учении сообщать своим сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обязательством и клятвой по закону медицинскому, но никому другому.

Я направляю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости. Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же я не вручу никакой женщине абортивного пессария. Чисто и непорочно буду я проводить свою жизнь и своё искусство. Я ни в коем случае не буду делать сечения у страдающих каменной болезнью, предоставив это людям, занимающимся этим делом. В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далёк от всякого намеренного, неправедного и пагубного, особенно от любовных дел с женщинами и мужчинами, свободными и рабами.

Что бы при лечении – а также и без лечения – я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной. Мне, нерушимо выполняющему клятву, да будет дано счастье в жизни и в искусстве и слава у всех людей на вечные времена, преступающему же и дающему ложную клятву да будет обратное этому».

(384 г. до н. э., Стагира, Македония – 322 г. до н. э., Халкида, Греция)

Древнегреческий философ, ученик Платона, воспитатель великого полководца Александра Македонского.

Каждому человеку свойственно ошибаться, но никому, кроме глупца, несвойственно упорствовать в ошибке.

Те, кто губит состоятельных людей или народную массу слишком решительными законами, в сущности, разрушает государственный строй.