* * *
Часто в одном месте – бездарность, а в другом воскресает чуть не гением.
( Дневник писателя 1881 )
БЕЛИНСКИЙ
…благороднейшийиз благороднейших деятелей русских.
( Ответ « Свистуну »)
БЕСПОКОЙСТВО
Всякийимеет своё беспокойство.
( Идиот )
БЕССМЕРТИЕ
Идеяо бессмертии – это сама жизнь, живая жизнь, её окончательная формула и главный источник истины и правильного сознания для человечества.
( Дневник писателя 1876 )
* * *
На всейземле нет решительно ничего такого, что бы заставляло людей любить себе подобных, что такого закона природы: чтобы человек любил человечество – не существует вовсе, и что если есть и была до сих пор любовь на земле, то не от закона естественного, а единственно потому, что люди веровали в своё бессмертие.
( Братья Карамазовы )
* * *
Нетдобродетели, если нет бессмертия.
( Там же )
* * *
Только с веройв свое бессмертие человек постигает всю разумную цель свою на земле.
( Дневник писателя 1876 )
* * *
Уничтожьтев человечестве веру в своё бессмертие, в нём тотчас же иссякнет не только любовь, но и всякая живая сила, чтобы продолжать мировую жизнь.
( Братья Карамазовы )
БЕССМЫСЛЕННОСТЬ
Говоритьс слепыми о цветах, с глухими о музыке.
( Книжность и грамотность )
* * *
Требоватьот яблони апельсинов.
( Два лагеря теоретиков )
БИБЛИЯ
Другойтакой книги в человечестве нет и не может быть. И это – верите ли Вы, или не верите.
(Н. Л. Озмидову, февраль 1878 г.)
* * *
Эта книганепобедима. Эту книгу не потрясут даже дети священников наших, пишущие в наших либеральных журналах.
( Из записных книжек )
БЛАГОРОДСТВО
Всем хочетсяказаться благородными. Делать подлость с благородством.
( Из записных книжек )
БОГ
Бессмертиедуши и Бог – это всё одно, одна и та же идея.
( Н. Л. Озмидову, февраль 1878 г .)
* * *
Богесть идея человечества собирательного, массы, всех.
( Из записных книжек )
* * *
Богесть синтетическая личность всего народа, взятого сначала его и до конца. Никогда еще не было, чтоб у всех или у многих народов был один общий Бог, но всегда и у каждого был особый. Признак уничтожения народностей, когда боги начинают становится общими. Когда боги становятся общими, то умирают боги и вера в них вместе с самими народами. Чем сильнее народ, тем особливее его бог.
( Бесы )
* * *
Богуже потому мне необходим, что это единственное существо, которое можно вечно любить…
( Там же )
* * *
Всякийза себя, а Бог за всех! Вот удивительная пословица, выдуманная людьми, которые успели пожить… Но дело в том, что пословицу эту изменили в самом начале её существования. Всякий за себя, все против тебя, а Бог за всех.
( П. А. Карепину, 31 августа или 1 сентября 1844 г . 1)
* * *
ДобудьтеБога трудом!
( Бесы )
* * *
Его [Бога] нет, но он есть. В камне боли нет, но в страхе от камня есть боль. Бог есть боль страха смерти. Кто победит боль и страх, тот сам станет Бог. Тогда новая жизнь, тогда новый человек, всё новое…
( Там же )
* * *
Если Боганет, то всё позволено.
Крылатое выражение, приписываемое Ф. М. Достоевскому. См. в «Братьях Карамазовых»: …уничтожьте в человечестве веру в свое бессмертие, в нем тотчас же иссякнет не только любовь, но и всякая живая сила, чтобы продолжать мировую жизнь. Мало того: тогда ничего уже не будет безнравственного, всё будет позволено…
* * *
Конечно, это не научно, хотя почему бы и нет: огромный факт появления на земле Иисуса и всего, что за сим прошло, требует, по-моему, и научной разработки. А между тем, не может же погнушаться наука значением религии в человечестве, хотя бы и в виду исторического только факта, поразительного своею непрерывностью и стойкостью. Убеждение же человечества в соприкосновении мирам иным , упорное и постоянное, тоже ведь весьма значительно.
( Из записных книжек )
* * *
ОтсутствиеБога нельзя заменить любовью к человечеству, потому что человек тотчас спросит: для чего мне любить человечество?
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу