В. Носков - Афоризмы. Русские мыслители. От Ломоносова до Герцена

Учение по букве, будучи предоставлено самому себе, немедленно рождает самомнение и гордость, отчуждает посредством их человека от Бога. Представляясь по наружности познанием Бога, оно в сущности может быть совершенным незнанием, отвержением Его. Проповедуя веру, можно утопать в неверии! (Игнатий, 5, Введение)

Свойство всех видений, посылаемых Богом… заключается в том, что они приносят душе смирение и умиление, исполняют ее страха Божия, сознания своих греховности и ничтожества. Напротив того, видения, в которые мы вторгаемся произвольно, в противность воле Божией, вводят нас в высокомерие, в самомнение, доставляют радость, которая не что иное, как непонимаемое нами удовлетворение наших тщеславия и самомнения. (Игнатий, 5, 1)

Власы глав наших изочтены у Бога; ни одна из птиц бессловесных не падает без воли Творца своего: неужели без этой воли могло приблизиться к вам искушение? (Игнатий, 7, 1)

На крест возводит вера; – низводит с него лжеименный разум, исполненный неверия. (Игнатий, 7, 2)

Будьте свободны, зная, что правило для человека, а не человек для правила. (Игнатий, 7, 7)

Неверующий не видит Божественного Промысла; – думает, что судьба его зависит от ухищрений его разума; – заключая все блага в одних благах земных, стремясь исключительно к ним, он лукавствует мыслию, словом, делом! (Игнатий, 7, 10)

Подвиг телесный слаб против греха, подвиг размышления ничтожен; силен подвиг веры! он наперсник победы! (Игнатий, 7, 60)

Душа, где бы она ни была поставлена, если не убита нечувствием, везде ощущает нужду в слове Божием, везде падение гнетет ее, давит. (Игнатий, 7, 90)

Прострадать феноменологию духа, исходить горячею кровью сердца, горькими слезами очей, худеть от скептицизма, жалеть, любить многое, много любить и все отдать истине – такова лирическая поэма воспитания в науку. (А. И. Герцен, 6, 4)

Вам досталась завидная доля священников – утешение скорбящих вечными истинами вашей науки и верой в них. Все эти выгоды вам дает доктрина, потому что доктрина исключает сомнение. Сомнение – открытый вопрос, доктрина – вопрос закрытый, решенный. Оттого всякая доктрина исключительна и неуступчива, а сомнение никогда не достигает такой резкой законченности; оно потому и сомнение, что готово согласиться с говорящим или добросовестно искать смысл в его словах, теряя драгоценное время, необходимое на приискивание возражений. (А. И. Герцен, 9, 4, Н. X. Кетчер)

Людям деятельности, агитаторам, двигателям масс непонятны эти ядовитые раздумья, эти сокрушительные сомнения. Они в них видят одну бесплодную жалобу, одно слабое уныние. (А. И. Герцен, 9, 5, 37)

За свободу личности, за самобытность действия, за независимость можно пожертвовать религиозным убаюкиванием, но пожертвовать всем для воплощения идеи справедливости – что это за вздор! (А. И. Герцен, 9, 5, 41)

Пропасть лежит между теоретическим отрицанием и сомнением, переходящим в поведение: мысль смела, язык дерзок, он легко произносит слова, которых сердце боится; в груди еще тлеют верования и надежды, тогда когда забежавший ум качает головой. Сердце отстает, потому что любит, и когда ум приговаривает и казнит, оно еще прощается. (А. И. Герцен, 9, Рассказ о семейной драме, 1)

Мы или глупее верим, или умнее сомневаемся. (А. И. Герцен, 9, 6, 6)

Казнить верования не так легко, как кажется; трудно расставаться с мыслями, с которыми мы выросли, сжились, которые нас лелеяли, утешали, – пожертвовать ими кажется неблагодарностью. (А. И. Герцен, 12, После грозы)

В том-то и дело, чтоб отдать дорогое, если мы убедимся, что оно не истинно. (А. И. Герцен, 12, После грозы)

В наше время можно или верить не думая, или думать не веривши. (А. И. Герцен, 12, Consolatio)

Объясните мне, пожалуйста, отчего верить в Бога смешно, а верить в человечество не смешно; верить в Царство Небесное – глупо, а верить в земные утопии – умно? (А. И. Герцен, 12, Consolatio)

Если в богатстве есть, чего в нищете нет, справься – и сыщешь в нищете, чего в богатстве нет. В которой земле менее родится плодов, там в награду здоровость воздуха. Где менее клюквы и черники, там менее скорбутной болезни; менее врачей – менее больных; менее золота – менее надобностей; менее ремесел – менее мотов; менее наук – менее дураков; менее прав – менее беззаконников; менее оружия – менее войны; менее поваров – менее испорченного вкуса; менее чести – менее страха; менее сластей – менее грусти; менее славы – менее бесславия; менее другов – менее врагов; менее здоровья – менее страстей.