В. Носков - Афоризмы. Русские мыслители. От Ломоносова до Герцена

Хотя в ученье зрим мы многих благ причину,

Но дерзкий ум находит в нем пучину

И свой погибельный конец,

Лишь с разницею тою,

Что часто в гибель он других влечет с собою.

(И. А. Крылов, 28)

…Как же философия – наука наук – может быть национальной ? Таким образом, и математика захочет быть национальною! Довольно бед было и от национальных религий, от римской Церкви, от англиканской , от русского Бога… разве философия не так же универсальна , как и религия? Истины ее должны принадлежать всем и каждому; космополитизм должен быть неотъемлемым ее характером. (А. И. Тургенев, 18)

Истинный любитель наук видит препятствия и не страшится оных. Усыпьте путь его горящими углями, он готов идти и по ним обнаженными стопами, чтоб только достигнуть цели своей!.. (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)

Не на гладких долинах родятся цветы познаний ; должно продираться сквозь колкие терны и ступать по острым камням, чтоб достигнуть до них. (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)

Науки гораздо старее книг и даже, может быть, самых письмен. Тогда менее читали, но не менее учились и умствовали. (Ф. Н. Глинка, 7)

Вообще судьба наук имеет большое сходство с судьбою народов. Те и другие происходят почти из ничего. Великий народ от одного семейства, важная наука от одной счастливой мысли. Нет строжайшей постепенности, нет вернейшей логики, как в ходе и действиях природы. (Ф. Н. Глинка, 7)

…Посредник между талантом и предметом – наука. (Ф. В. Булгарин, 5)

О сколько нам открытий чудных

Готовят просвещенья дух

И опыт, сын ошибок трудных,

И гений, парадоксов друг,

И случай, бог изобретатель…

(А. С. Пушкин, 3)

Ученый человек, занятый своим делом, погруженный в свои размышления, не имеет времени являться в общество и приобретать навык к суетной образованности, подобно праздному жителю большого света. Мы должны быть снисходительны к его простодушной грубости, залогу добросовестности и любви к истине. Педантизм имеет свою хорошую сторону. Он только тогда смешон и отвратителен, когда Мелкомыслие и Невежество выражаются его языком. (А. С. Пушкин, 26)

Мудрецы древних времен говорят, что машины всегда действуют ловчее и правильнее, чем люди. (О. И. Сенковский, 7)

Диавол готов нам придать в десятеро здравого смысла и умножить тысячекратно наши практические сведения, лишь бы украсть у нас знание крестное, при коем можем стать одесную Бога. (Игнатий, 7, 57)

…Самая возбужденность мысли есть своего рода образование. (А. И. Герцен, 2)

Массы не вне истины, они знают ее божественным откровением. В несчастном и безотрадном положении находятся люди, попавшие в промежуток между естественною простотою масс и разумной простотою науки. (А. И. Герцен, 6, 1)

Мы сердимся на науку в совершенных годах, так, как сердились на грамматику будучи восьми лет… Вообще ссылаться вечно на трудность – это что-то неблагопристойное, ленивое и не заслуживающее возражения. (А. И. Герцен, 6, 1)

Темное предчувствие говорит, что философия должна разрешить все, примирить, успокоить; в силу этого от нее требуют доказательств на свои убеждения, на всякие гипотезы, утешения в неудачах и бог весть чего не требуют. Строгий, удаленный от пафоса и личностей характер науки поражает их; они удивлены, обмануты в ожиданиях, их заставляют трудиться там, где они искали отдыха, и трудиться в самом деле… Заметьте, каждый считает себя самостоятельным судьею, потому что каждый уверен в своем уме и в превосходстве его над наукою, хотя бы он прочел одно введение. (А. И. Герцен, 6, 1)

Все дело философии и гражданственности – раскрыть во всех головах один ум. На единении умов зиждется все здание человечества; только в низших, мелких и чисто животных желаниях люди распадаются… У всякого свои философии, свой вкус. Добрым людям в голову не приходит, что это значит самым положительным образом отрицать философию и эстетику. Ибо что же за существование их, если они зависят от каждого встречного и поперечного? (А. И. Герцен, 6, 1)

Наука – открытый стол для всех и каждого, лишь бы был голод, лишь бы потребность манны небесной развилась. Стремление к истине, к знанию не исключает никаким образом частного употребления жизни; можно равно быть при этом химиком, медиком, артистом, купцом. Никак не можно думать, чтоб специально ученый имел большие права на истину; он имеет только большие притязания на нее. (А. И. Герцен, 6, 3)