Коллектив авторов - Ларец мудрости. Афоризмы великих мыслителей

…Лучшее должно господствовать и лучшее хочет господствовать! А где учение гласит иначе, там лучших не хватает.

Любить и погибнуть – это сочетание вечно. Воля к любви означает готовность к смерти.

Любящие и созидающие – вот кто всегда был творцом добра и зла. Огонь любви и гнева пылает на именинах всех добродетелей.

Люди, недоверчивые в отношении самих себя, больше хотят быть любимыми, нежели любить, дабы однажды, хотя бы на мгновение, суметь поверить в самих себя.

Многие умирают слишком поздно, а иные – слишком рано. Пока еще странным покажется учение: «Умри вовремя!»

Мужчине следует остерегаться женщины, когда она ненавидит, ибо он в глубине души своей только зол, она же – скверна.

Мы очень мало знаем и плохо учимся, потому и должны мы лгать.

Не то, что мешает нам быть любимыми, а то, что мешает нам любить полностью, ненавидим мы больше всего.

Не через взаимную любовь прекращается несчастье неразделенной любви, но через большую любовь.

О времени и становлении должны говорить высочайшие символы: им надлежит восхвалять все преходящее и быть оправданием ему!

Одиннадцать двенадцатых всех великих людей истории были лишь представителями како го-то великого дела.

О, как много великих идей, чье действие подобно кузнечным мехам: от них человек надувается и становится еще более пустым.

Поверхностные люди всегда должны лгать, так как они лишены содержания.

Подальше от базара и славы уходит все великое: в стороне от базара и славы жили всегда изобретатели новых ценностей.

Познающий неохотно погружается в воду исти ны не тогда, когда она грязная, а когда она мелкая.

Разрастаться не только вширь, но и расти вверх – да поможет вам в этом, братья мои, сад супружества!

Ревность – остроумнейшая страсть и тем не менее все еще величайшая глупость.

Сладострастие, невинно и свободно оно для свободных сердец, сад счастья на земле, праздничное изобилие и дар будущего от избытка его.

Слишком долго таились в женщине раб и тиран. Поэтому неспособна она к дружбе: ей ведома только любовь.

Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.

Существует право, по которому мы можем отнять у человека жизнь, но нет права, по которому мы могли бы отнять у него смерть.

Счастье мужчины зовется «Я хочу». Счастье женщины – «Он хочет».

Такими хочу я видеть мужчину и женщину: его – способным к войне, ее – к деторождению, но чтобы оба они могли танцевать – не только ногами, но и головой.

У одного одиночество – это бегство больного, а у другого – бегство от больных.

У покорности самая жесткая шкура.

Хороший брак покоится на таланте к дружбе.

Человек, ни разу еще не думавший о деньгах, о чести, о приобретении влиятельных связей, о должности, – да разве может он знать людей?

…Человеческое общество – это попытка, это долгое искание; ищет же оно того, кто повелевает!

Я не понимаю, к чему заниматься злословием. Если хочешь насолить кому-нибудь, достаточно сказать о нем какую-нибудь правду.

Я хожу среди народа и держу свои глаза открытыми: люди не прощают мне того, что я не завидую добродетелям их.

Английский философ, математик и общественный деятель. Родился в Рейвенскрофте, в графстве Монмаутшир. В 1897 г. написал диссертацию «Об основах геометрии», затем в 1900 г. опубликовал «Критическое толкование философии Лейбница». В книге «Принципы математики» (1903) свел всю математику к нескольким логическим постулатам и приобрел мировую известность.

В Первую мировую войну и после Рас сел выступает как пацифист. «Принципы социального переустройства» (1916), «Война и справедливость» (1916), «Политические идеалы» (1917), «Дороги к свободе» (1918) и другие работы не остаются безнаказанными – его дважды заключали в тюрьму на несколько месяцев.

В 1950 г. Рассел стал лауреатом Нобелевской премии в области литературы как один из самых блестящих представителей рационализма и гуманизма. В дальнейшем Рассел – активист движения борцов за мир, но не забывает и о своем истинном назначении, продолжая писать. Умер в Пенриндайдрайте, в Уэльсе.

Душа человека – своеобразный сплав бога и зверя, арена борьбы двух начал: одно – частичное, ограниченное, эгоистическое, а другое – всеобщее, бесконечное и беспристрастное.

Когда детей нет, отношения мужчин и женщин – это их личное дело, не касающееся ни государства, ни соседей.

Когда зависть неизбежна, ее следует использовать в качестве стимула для собственных усилий, а не для того, чтобы мешать другим.