Коллектив авторов - Ларец мудрости. Афоризмы великих мыслителей

Самые трусливые, неспособные к сопротивлению люди становятся неумолимыми там, где они могут проявить абсолютный родительский авторитет.

Сердце человека – удивительная вещь, особенно если человек носит сердце в своем кошельке.

Смерть героев подобна закату солнца.

Совесть зависит от знаний и от всего образа жизни человека. У республиканца иная совесть, чем у монархиста, у имущего – иная, чем у неимущего, у мыслящего – иная, чем у того, кто неспособен мыслить.

Совесть привилегированных – это ведь и есть привилегированная совесть.

Страсть – это есть энергично стремящаяся к своему предмету существенная сила человека.

Стыд – это своего рода гнев, только обращенный вовнутрь.

То, что можно сказать об отношении человека к своему труду, то же можно сказать и об отношении человека к человеку.

Традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых.

…У входа в науку, как у входа в ад, должно быть выставлено требование: «Здесь нужно, чтоб душа была тверда; здесь страх не должен подавать совета».

Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель.

Человек живет природой.

Человеческая природа устроена так, что человек может достичь своего усовершенствования, только работая для усовершенствования своих современников, для их блага.

Чрезмерная серьезность – это самое комичное, а чрезмерная скромность – это самая горькая ирония.

Чувство, находящееся в плену у грубой практической потребности, обладает лишь ограниченным смыслом.

Немецкий общественно-политический деятель, философ, один из основоположников марксизма. Родился 28 ноября 1820 г. в прусском г. Бармене. В 1841 г., находясь на военной службе в Берлине, посещает лекции Берлинского университета, усиленно занимается философией и вступает в студенческий кружок младогегельянцев. После окончания службы осенью 1942 г. едет в Манчестер, на текстильную фабрику, совладельцем которой был его отец. По дороге знакомится в Кельне с главным редактором «Рейнской газеты» К. Марксом.

Осенью 1845 г. Маркс и Энгельс приступают к работе над «Немецкой идеологией» (1845—1846), в которой впервые даются развернутое изложение материалистического понимания истории и исходные положения нового мировоззрения – научного коммунизма, а на следующий год создают прообраз коммунистической партии – Брюссельский коммунистический корреспондентский комитет.

В 1873 г. Энгельс приступил к созданию своего главного труда, посвященного философским проблемам естествознания, – «Диалектика природы», в котором он хотел дать диалектико-материалистическое обобщение всех важнейших достижений естественнонаучной мысли и над которым он работал с большими перерывами в течение 1873—1883 гг., хотя так и не смог закончить.

После смерти Маркса Энгельс начинает составлять окончательный текст неизданных томов «Капитала», занимаясь этой работой почти до конца своей жизни. Умер 5 августа 1895 г. в Лондоне.

Абсолютно безнравственного нет ничего на свете.

В истории ничего не делается без сознательного намерения, без желаемой цели.

Воля определяется страстью или размышлением.

…Все люди в равной мере имеют право на образование и должны пользоваться плодами науки.

Где нет общности интересов, там не может быть единства целей, не говоря уже о единстве действий.

Занимаясь самим собой, человек только в очень редких случаях удовлетворяет свое стремление к счастью.

Идеи воспламеняют друг друга, подобно электрическим искрам.

Каждая общественная группа имеет свой собственный кодекс чести.

Кто борется за какое-либо дело, тот не может не нажить себе врагов.

Личность характеризуется не только тем, что она делает, но и тем, как она это делает.

Надо иметь мужество пожертвовать немедленным успехом ради более важных вещей.

Не будем… слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит.

Нельзя уйти от своей судьбы; другими словами, нельзя уйти от неизбежных последствий своих собственных действий.

Не может быть свободен народ, угнетающий другие народы. Сила, нужная ему для подавления другого народа, в конце концов всегда обращается против него самого.

Никакое совместное действие невозможно без навязывания некоторому числу людей чужой воли, то есть без авторитета.

Почетнее одержать победу над храбрым врагом, чем над трусливым.