Валерий Михайлов - Дневник дзен-террориста. 2018—2021

Как кто-то заметил (не помню автора), для того, чтобы жить, как было при СССР, достаточно сократить семейный бюджет до 15 000 рублей в месяц, перебраться жить в хрущевку, малосемейку или в барак, а заодно отказаться от сплитсистемы, стиральной машины-автомата, микроволновки и Интернета.

Вот только совкодрочеры хотят, чтобы так жили все мы. Что же до их «социальной справедливости», то да, она принципиально несовместима с обществом потребления, так как в условиях «социальной справедливости» попросту нечего потреблять.

Развитие интеллекта автоматически освобождает от моральных оков.

Любовь к себе должна быть взаимной.

О ТЕОРИИ ЗАГОВОРА И ТАЙНЫХ ПРАВИТЕЛЯХ

Первая сторона медали

Наша вселенная устроена так, что все в ней подчиняется неким правилам или законам природы. Люди, кроме этого, все без исключения подчиняются социальным законам и регламентирующим их устройство и поведение законам. Кроме этого, играя в те или иные игры, люди подчиняются их правилам. Игра в сильных мира сего не является исключением, и кто бы в нее ни играл (владеющие всем семьи, тайные общества, рептилоиды или прочая нечисть), для того, чтобы стать сильными мира сего и сохранить этот статус, игроки вынуждены наилучшим способом следовать правилам этой и стоящих над ней (законы природы, объективные социальные законы и управляющие конкретными людьми законы) игр. В противном случае они попросту потеряют этот статус. А раз так, то, кем бы ни были эти люди (и даже нелюди), они руководствуются не своими прихотями, а знанием правил и тонкостью игры, то есть не правят, а управляют по достаточно объективным законам. И в этом плане их действия мало чем отличаются от действия тех же гравитационных или электромагнитных сил. Более того, понимая управляющие их поведением законы, можно использовать их деятельность в своих целях.

Вторая сторона медали

Утверждение о том, что миром в целом, и в частности нашими судьбами распоряжается некая могущественная сила, является результатом психологии жертвы, суть которой заключается в возложении ответственности за свою судьбу на кого-то другого. С одной стороны, если все решают другие, с тебя какой спрос? А с другой, – если не ты отвечаешь за свою жизнь, ты не в силах ее изменить.

Другие люди – это еще и зеркала, в которых отражается наша внутренняя сущность, поэтому, когда что-то бесит в других, стоит найти и проработать это в себе.

Хобби – это результат неспособности монетизировать любимое дело.

Во время прогулки наблюдал забавную картину: 2 влюбленные собачки. Одна, девочка, в частном дворе, огороженном сеткой рабицей. Другая, мальчик, на улице. Они виляли хвостом, нюхали друг друга через сетку, призывно прыгали и скакали, но их разделял непреодолимый забор.

Чем не суть любой мелодрамы?

Зачем я учу английский, тренирую тело, медитирую, развиваю интеллект? А чтобы в момент смерти это все исчезло вместе со мной. Понимание этого позволяет намного легче идти по жизни.

Хотеть и стремиться – принципиально разные вещи. Хотение – это пассивное функционирование в режиме желания что-либо заполучить, которое приносит лишь неудовлетворенность. И чем сильнее мы чего-то хотим, тем более неудовлетворенными себя чувствуем. Стремление же – это направленность действий в сторону достижения желаемого результата. В идеале стоит научиться стремиться без хотения.

В жизни всегда есть место для того, кто готов его занять.

Получить можно лишь то, что в тебе уже есть.

Вы когда-нибудь задумывались о том, что происходит в пространстве снов, когда вы бодрствуете?

В любой ситуации можно еще что-нибудь изговнять.

Суть любой национальной идеи заключается в стремлении отгородиться от всех тех, кто не входит в данную нацию, исключительно ради удовлетворения интересов тех, кто данной нацией управляет.

Пожалуй, для таких, требующих регулярных усилий в течение длительного времени занятий, как изучение иностранного языка или спорт, идеальным психологическим фоном является спокойная уверенная решительность. Идеальным бонусом к ней станет умение игнорировать мешающие работе эмоциональные всплески. Для чего необходимо не бороться с ними, а признать и принять их существование, как факт и затем позволить им существовать самим по себе, делая при этом то, что необходимо.