Виктор Кротов - Твиттер-афоризмы

Активный курильщик передаёт ядовитый пас – пассивному.

Не спорь с курильщиком. У него преимущество в споре: его дымовая завеса. На этом его преимущества кончаются.

Грязное слово не гигиенично и не экологично. Кому охота жить на помойке или захаживать на неё?

Хуже матерщины – восхищение матерщиной.

Обижающийся склонен обижать.

Пофигист – как курильщик – полон дымной философичности, отравляющей не так уж быстро, чтобы не успеть словить кайф.

Трагическое извращение: верить в то, что нет ничего достойного веры.

Во всех шкурах не побываешь. На месте каждого не постоишь.

Опасаться надо не только лишнего веса, но и вообще всего лишнего.

«Пожелай мне успеха!» – просим мы. На самом деле надо бы желать, выбирая из успеха и неуспеха, то, что для нас лучше.

Дети беззащитны против будущих стариков. Старики беззащитны против бывших младенцев.

Покой за счёт равнодушия ничуть не лучше тишины, которую несёт глухота.

Все мы любим улыбки. Только иногда забываем, что у слова «улыбка» может быть эпитет «ядовитая».

Когда человека некому проконтролировать, он теряет и самоконтроль.

Голод ожесточает. Холод объединяет.

Мороз мобилизует хранить тепло. Или придётся мёрзнуть. Жестокость мобилизует хранить любовь. Или придётся ожесточаться.

Умному хватает ума не умничать.

Осторожнее с восторженностью. Хуже неё только безрадостность.

Нервирует дрель у противного соседа? Представь, что ему сверлят зубы, и успокойся.

Что привлекательнее – быть остроумным или просто умным?

Особенно ранимые особенно ироничны – из инстинкта самосохранения.

Всё ужасно смешно, пока тебя этим не накроет.

Человек, который от души заботится о других, имеет право руководствоваться и эгоистичными мотивами.

Забыть о будущем ещё печальнее, чем о прошлом.

Что бы мы делали, если новые премудрости поступали бы к нам с такой же интенсивностью, как лента новостей?.. Стали бы умнее?..

Горожанин живёт в толпе, расфасованной по квартирам.

Мы легко распознаём идиотов (даже если они таковыми не являются). Умеем ли распознавать мудрецов?

Главная проблема человека – наличность личности.

Мы считаем себя людьми благодарными, даже если мы всего лишь благоприёмные.

Чудо собственной личности – ключ ко всем чудесам на свете. Но самовлюблённости он не достаётся.

Хуже нет, чем утомление от томления.

Личность говорит: «Я хочу». Безличность: «Мне хочется…»

Быть великим не значит быть большим.

Для обольщений не нужен дьявол. Мы сами успешно ими занимаемся.

Чтобы с тобою сверяли время, нужно тикать, не отставая и не забегая вперёд. Некоторые забегают. С ними сверяют будущее.

Как же всё важно в жизни – и каким ничтожным мы умеем это делать!..

Варварство возможно в любую эпоху. Это не история, а нравственный выбор.

Добиться своего … В современном мире это часто переходит в добить чужого .

Чем станет достигнутое? Новой точкой отсчёта – или точкой подсчёта?

Проповедь – это по сути либо исповедь, либо манипуляция.

Те, кто не боится смерти, бессмертны. Остальные тоже, только не знают об этом.

Советчик всегда рад доказать тебе, что его размер обуви – наилучший.

Дело не в том, хорошую или плохую новость ты узнал. Дело в том, используешь ли ты её для движения вверх или вниз.

Умеет же человек жить, не делая глупостей. Во сне, например.

Умеешь сбрасывать напряжение?.. Куда? На кого?

Сочувствуй неразумным, но береги разум!..

Настали времена, когда каждый сам выбирает, быть ему мужчиной, женщиной или человеком.

Сначала мы хлопаем ушами, потом хлопаем в ладоши, потом удивлённо хлопаем глазами, а потом растерянно говорим: «Прохлопали!..»

Одних возможности окрыляют. Других опьяняют.

Виагра – для импотентов секса. Табак – для импотентов задумчивости. Наркотик – для импотентов воображения. Выпивка – для импотентов радости.

Счастливый человек – это ты, если ты мудр, или – он, если ты завистлив.

Веселье знакомо и злому. Радость – только доброму.

Страха нет и у бесстрашного, и у бесстрастного. Но у бесстрашного ещё есть отвага!

Прямота, идущая от честности, мягче и заботливее прямоты, идущей от жёсткости.

Если может твоё слово пробиться сквозь гомон толпы, то лишь к тому, кто не гомонит вместе с нею.