Лина Белярова - Абхазия в легендах

Говорят, с тех пор Земля остается с кинжалом в груди, которым когда-то поразил ее Бог за отчаянную попытку спасти ацанов.

Всемирный потоп в мифологии ряда народов-«божья кара», ниспосланная на человечество и на все живое на земле. По Библии, во время Всемирного потопа спаслись в ковчеге праведник Ной с семьей и по паре «от всякой плоти».

Согласно абхазским преданиям, зная о предстоящем потопе, пахамбер Нох (пророк Ной) решил построить азандал (ковчег), как бы дьявол ни мешал ему взяться за это дело.

Нох попросил Адоу (великана) принести из леса бревна, сам же он должен был сварить мамалыгу из проса. Великан пошел в лес, вырвал несколько деревьев с корнями. Одни деревья он засунул за пояс, другие в голенище, а самые большие деревья взвалил на плечи и понес. Вдруг откуда-то появился дьявол в лесу, догнал Адоу и, притворившись доброжелателем, стал уверять великана, будто пророк его обманул и приготовил для него такой маленький котелок мамалыги, что недостаточно и для одного обыкновенного человека. Услышав это, Адоу сбросил с плеч деревья. Приходит он к Ноху и выражает ему свое недовольство, обвиняя пророка в том, что он сварил мало мамалыги. Тогда Нох поставил перед Адоу котел и стал угощать мамалыгой.

Сколько ни ел великан, каши в котле не убывало. Когда великан наелся просяной каши, Нох взамен мамалыги выпросил у него оставшиеся за поясом и голенищем деревья. Из тех деревьев пророк построил корабль и спас человечество от истребления потопом.

В древнем нартском эпосе отразились менталитет, быт, нравы, обычаи, религиозные представления различных народов Кавказа, в том числе и абхазов. Нартский эпос появляется в долитературную героическую эпоху кавказского народа. Археологи утверждают время формирования основного ядра нартского эпоса приблизительно 8—7 вв. до н.э.

Абхазское нартское эпическое семейство состоит из матери нартов, Сатаней Гуаши, ее 99 сыновей и дочери Гунды Прекрасной, которые живут в большом доме, построенном из камня и железа. В своих беспрерывных походах нарты живут и в пещерах. Громадный медный котел подвешен над костром посередине их дома. У нартов имеется большая длинная скамья, на которой одновременно усаживаются все нарты. Сатаней Гуаша занимает центральное место в эпических сказаниях. Сатаней-вечно молодая, могучая великанша поразительной красоты, прародительница целого народа, мудрая и независимая женщина, наделенная даром предвидения. Она заботится о своих 100 детях, особенно о Сасрыкуа-самом младшем и любимейшем сыне.

Абхазский этикет Апсуара (абхазство) – традиции уважительного отношения к старшим, гостеприимство, красноречие, мужество… абхазы впитывают с молоком матери и передают из поколения в поколения.

Этикет и нормы поведения абхазов отражены и в нартском эпосе. Они утверждены нартами и живут долго и прочно.

В нартских сказаниях рассказывается и о застольном обычае, который соблюдали нарты: «Нарты по старшинству заходили в дом, рассаживались по старшинству, выпивали за свою мать, превознося ее превыше гор, а тем временем им прислуживали младшие братья…».

Хотя абхазы делятся на христиан и мусульман, между ними нет религиозного антагонизма, и культура религиозной толерантности традиционна. Даже после принятия христианства или мусульманства почти все абхазы также продолжают придерживаться своих старых традиционных (языческих) верований и язычество считается самой утвердившейся религией в обществе.

В одном из нартских сказаний рассказывается о том, как Сатаней Гуаша, мать нартов, при помощи дара предвидения узнала, что ее сыновья попали в беду, и, воздев руки вверх, обращаясь мольбой к Шашыу-покровителю кузнечного ремесла просила: «О, Шашуы, обладающий Всевышней Силой, сделай так, чтобы мои сыновья вернулись домой живыми и невредимыми, за это я обязуюсь зажечь сто свечей в Небесной Поляне, разведу сотни овец для жертвоприношения!». Услышав голос Сатаней Гуаши, Шашуы развел враждующие стороны.