Ольга Клевер - Нижегородская навь. Начало

Навьи, что не относились ни к тому, ни к другому народу, находились в совсем незавидном положении. Несмотря на провозглашённое равенство ни вампиры, ни оборотни этого равенства не признавали. Считая друг друга соперниками, эти два народа с прочими – домовыми, лешими, русалками, чертями и бесами – считались лишь из необходимости соблюдать принятые приличия или в случае неоспоримых полезных достоинств представителя того или иного навского народа. Таким, неоспоримо полезным, был инженерный талант, например, тролля Петера Патролля. За этот талант и вампиры, и оборотни считали его равным и даже где-то своим.

Пока кикимора Сонечка, накрывала постолье 18 18 Еда после еды. Десерт. , Трофим пригласил Петера выйти во двор.

– Мда-с, Петя, давай-ка ты бумаги свои спрячешь и никому показывать не станешь. А то дела у нас таковы, что даже мой банковский сейф не самое надежное место. Чую, не время сейчас. Трамвай спрячу. И заклинаю тебя, ихним Богом, будь осторожен.

С колокольни Мироносицкой церкви 19 19 Знаменская или Мироносицкая церковь до 1834 г. называлась собором. Она принадлежит к числу церквей глубоко-древних и существовала уже в 14 веке, так как в 1316 г. в приходе ее родился Евфимий Суздальский, а в 1349 г. – Макарий Желтоводский. Была прежде деревянной, церковь эта много раз страдала от пожаров, а в пожаре 1531 г. она совершенно сгорела. В 1649 построена каменной. Современный адрес, Добролюбова, 13А полился перезвон, который очень нравился вампиру Трофиму. Первый удар колокола всякий раз будил в нём первое воспоминание, как стоял он много лет назад босыми непослушными ногами на траве откоса, держась за льняную юбку матери.

Грёзы прервала Татьяна. Она вышла во двор и не успела спуститься с крыльца, как попала под допрос Трофима:

– Видел, с утра газеты. Статья Искандера. Чтобы этот отшельник согласился писать для стервятников из «Козьмы Минина» 20 20 Нижегородское дореволюционное издание правых, националистических сил. Националисты 19—20 вв. присваивали себе имена и символику Нижегородского Ополчения 17 века, считая себя продолжателями борьбы с иноземцами. ? Хотел бы я знать, как ваши его уговорили?

– Сама удивилась, – ответила Татьяна. Небрежно брошенное «ваши», оскорбило её. Она никогда не работала с этим изданием и не считала всех журналистов «своими». – Если честно, хотела просить тебя с ним поговорить. Одно дело, вечерком за шахматами с коньячком с тобой о черносотенцах трепаться; и совсем другое печатать в газете. Да в такой момент. Что люди скажут?!

– Не думаю, что он боится общественного мнения. Но то, что он согласился иметь дело с «Козьмой», меня беспокоит. Он просил меня организовать встречу с Ксеневрой. Очень кстати она приехала. Да и Адель давно не навещала старика.

Трофим, проговорив что-то в голове, будто репетируя, зашагал в дом.

– Аделаида Николаевна, я тут Искандеру Ибрагимовичу книги Вашей экземпляр припас. Удостойте старика подписью авторской.

– Неловко как, Трофим. Быстро ты меня в зазнайки записал! И подпишу, и сама прямо сейчас отнесу.

Лука встрепенулся:

– К Анатышу?

– Да, тут два шага до его усадьбы.

– Зачем же прямо сейчас? – Трофим посмотрел на часы. – Вот к ужину сегодня и зайдём к нему. Кстати, Ксеневра, он хотел и с тобой познакомиться. Составишь компанию?

– А я? – неожиданно растерянно спросил Лука.

– И ты. Кто-то же должен сопровождать сестру, – рассмеялся вампир, обнажая клыки.

Ксеневра потянула брата за рукав и зашипела ему на ухо:

– Ты совсем стыд потерял? За ней хвостом ходишь. Не ребёнок уже. Хватит. Стыдно.

Но в этот раз причина была совсем не в русалке.

Лука много слышал об Искандере Анатыше – Белом Богатыре. Рассказывали, что тысячу лет назад на берега Волги-Итиль пришли воины с далекого Севера 21 21 Имеются ввиду события IX – X вв, когда варяги ходили по Волжскому речному пути до Каспия и участвовали в качестве наемников в вооруженных конфликтах Поволжья. . Их хана, которого называли конунгом 22 22 Конунг – военный вождь, высший представитель родовой знати у скандинавов в раннем Средневековье. Первоначально глава племени или области, предводитель дружины. , в неравной схватке одолели черемисы 23 23 Черемисы – устаревшее название марийцев. Мари́йцы – финно-угорский народ в России, проживающий в Поволжье. В том числе на территории Нижегородской области. . И восхищённые мощью поверженного врага, принесли его тело в дар своим богам с просьбой возродить богатыря среди их народа. Спустя годы великий воин родился на берегах Волги и получил имя Искандера, в знак принадлежности к новому роду, и прозвище Төньяк – Северянин, в память о первой северной Родине. О нем слагали легенды и песни. Но вот уже много столетий, как воин покинул поля сражений и ушел прочь от людей.