Анатолий Кондрашов - Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов

Когда греки, осуществляя коварный замысел Одиссея, сожгли свой лагерь под Троей, вышли в море и затаились у острова Тенедос в ожидании вечера, оставив на берегу огромного деревянного коня, Синон, согласно этому же замыслу, не уплыл с ними и на рассвете преднамеренно сдался троянцам.

На допросе он показал, что Одиссей якобы давно уже пытался уничтожить его, поскольку ему известна тайна убийства Паламеда. По его словам, греки устали от войны и давно бы уже отправились домой, если бы им не мешала погода. Чтобы получить благоприятный для возвращения в Грецию ветер, они, мол, решили умилостивить богов кровавой жертвой, и прорицатель Калхант, подкупленный Одиссеем, в качестве жертвы назвал его, Синона. Неожиданно ветер переменился, все поспешили на корабли, и во всеобщей суматохе Синону удалось бежать. Далее Синон рассказал, что Афина разгневалась на греков за то, что Одиссей и Диомед похитили палладий из ее храма. Именно поэтому Калхант посоветовал Агамемнону отплыть домой и, собрав в Греции новое войско, ожидать более благоприятных предзнаменований для возобновления войны. А деревянный конь, дескать, оставлен как умилостивительный дар Афине. Сделан этот конь таким большим для того, чтобы не дать втащить его в город, ибо, если троянцы оставят его на берегу, богиня не простит им такого пренебрежения и уничтожит Трою. Если же эта статуя окажется внутри городских стен, троянцам удастся объединить все силы Азии, вторгнуться в Грецию и покорить Микены.

Пророчица Кассандра и жрец Лаокоон бурно убеждали троянского царя Приама не верить словам Синона, истинным автором которых является Одиссей, и не вводить в город деревянного коня, внутри которого прячутся вооруженные враги, однако царь не послушал их. В правоте Синона троянского царя убедила также ужасная смерть Лаокоона, которую он ошибочно счел местью Афины за то, что Лаокоон вонзил копье в деревянного коня. Введя коня в пределы крепостных стен, троянцы устроили празднества в честь победы. А ночью, когда троянцы угомонились и крепко уснули, Синон выбрался из города и зажег на могиле Ахилла сигнальный огонь, увидев который греческий флот без промедления направился к троянскому берегу. Сидевшие внутри коня греки во главе с Одиссеем спустились по веревочной лестнице, перебили сонную стражу цитадели и дворца и открыли ворота своим товарищам, возвратившимся с Тенедоса. Началось избиение застигнутых врасплох троянцев.

СИ́НТРИБ. В греческой мифологии Синтриб – злой демон, который со своими собратьями Смарагом и Сабактом, как считалось, заставляет трескаться посуду в горшечных мастерских и металл в кузницах. Чтобы умилостивить этих демонов, в местах их возможного появления держали непристойные статуэтки-апотропеи.

СИПИ́Л. В греческой мифологии:

1) Сипил – скифский царь, в союзе с фракийским царем Мопсом победивший царицу ливийских амазонок Мирину;

2) Сипил – старший сын Амфиона и Ниобы, пытаясь убить которого Аэдона, жена Зета, убила собственного сына Итила, спавшего в той же комнате, что и сыновья Ниобы.

СИРЕ́НЫ. В греческой мифологии сирены – злые демоны с женскими лицами и птичьими телами, обладавшие волшебными голосами, перед очарованием которых никто не мог устоять. Отцом сирен называют Ахелоя или Форкиса, матерью – одну из муз (Мельпомену или Терпсихору) или Астеропу (по другой версии – Стеропу), дочь этолийского царя Портаона. Число сирен колеблется от двух до четырех, хотя некоторые считают, что их было значительно больше. Одни говорят, что в полуженщин-полуптиц сирен превратила обидевшаяся на них Деметра: играя с Корой, когда ее похитил Аид, они не пришли на помощь любимой дочери богини. Другие утверждают, что это сделала Афродита в отместку за то, что сирены из гордости не позволяли лишить себя девственности ни богам, ни людям. Однажды сирены вызвали на состязание в пении самих муз – за эту дерзость одержавшие победу музы выщипали у них перья и стали носить их на голове в качестве украшения; поэтому сирены не могли летать и постоянно сидели на острове, усеянном костями и высохшей кожей своих жертв – проплывавших мимо моряков, которые на устояли перед их сладкоголосым пением. Некоторые утверждают, что сирены обладали особыми знаниями и умением изменять погоду.

Мимо острова сирен проследовали аргонавты, но Орфей заглушил их восхитительное пение еще более прекрасной игрой на лире. Один лишь Бут прыгнул за борт, желая добраться до берега, но его спасла Афродита. Кое-кто говорит, что, не сумев очаровать Орфея, сирены совершили самоубийство, однако, когда спустя целое поколение мимо их острова пролегал путь Одиссея, они все еще были там.