Наталия Кузьмина Азъ - Перевал Дятлова

А вот если шаман помогает чужеродцу, с него спросят по строгости. Местные духи считаются у хантов и манси духами-предками, охраняющими род с древних времен. В жилах духов и ныне живущих людей, течёт одна кровь.

Семейные духи, принадлежат отдельно взятому человеку. Их задача содействие потомку в промыслах, от семейного духа зависит счастье, успех и здоровье подопечных. Власть домашнего духа не слишком велика, как и зона его ответственности и если нужна помощь в сложных жизненных ситуациях, то ее следует просить у духов статусом выше. Домашние духи имеют разные возможности и различаются силой и способностями. Если один брат добывает больше другого, это объясняется не его ловкостью, хотя и она имеет место быть, а в первую очередь его верным взаимодействием с домашним духом. Многие семейные духи имеют изображения или антропоморфные фигурки из дерева, металла, кости, кожи или ткани. Изображение семейного духа изготавливает чаще всего шаман, а не член семьи. Духа отождествляют с живым человеком, которого надлежит одевать, кормить, оказывать почести. Если дух упрямится или игнорирует просьбы своего подопечного, тот может оставить его голодным, наказать физически, может даже совсем изгнать. У семейного духа есть своё прибежище или вместилище, здесь же хранят дары духу. Под жилище домашних духов, определяют деревянный сундучок или берестяной сосуд, который располагают на почетном месте в жилище.

Так вот, группа туристов не единожды была предупреждена о возможной опасности, но сочла это байкой, местным фольклором. Изначально, посещение данного региона в зимний период чревато смертями, ведь голодные духи жаждут крови, воспринимая новую энергию в качестве еды. Для получения допуска на вход в определённую зону, нужно сделать подношение местным божествам. Жертвоприношение должно быть не одно и подносят его многократно. Затем шаман спрашивает, дозволения на проход. Если одобрения богов нет, то задабривание продолжается. Духи годами принимают подношение из одних и тех же рук, посвящённых в их тайны людей. Предчувствуя свой «уход», шаман знакомит Духов с новым приемником.

Много веков ханты и манси кормят своих духов. Помимо кровавого жертвоприношения, существует и другая форма – угощение пищей. Кровавая жертва, называется Йир, а угощение пищей – Поры. Духи принимают не саму пищу, а поднимающийся ореол еды даруемой им. Сказать попросту, они берут силу, энергию пищи, её ауру, питаясь эмоциями шамана.

Пожертвованием могут быть любые предметы быта, одежда, пушнина, ткани, деньги. Особенно ценным подарком для духа, в прежние времена, считались изделия из серебра, этот металл наиболее почитаем хантами и манси. На святилищах скапливается много ценных вещей. У местного населения считается, что их можно взять на срок, а затем. необходимо вернуть. Не возвращённый предмет, принадлежит миру потустороннему и его невозврат, тянет людину в иной мир, в царство мёртвых.

Идти на встречу с многочисленными духами чужакам, да ещё и с пустыми руками и сегодня считается добровольным жертвоприношением. Интуиция мне подсказывает, что и для народности манси, данный исход событий был выгоден. Они сделали всё что смогли, предупредили, предостерегли, рассказали пару историй. Уговаривать, объяснять и доказывать, это уже не их компетенция, у них и без этого забот полон рот.

Духи есть у каждого народа. Посещая православные или мусульманские захоронения, капища, мы несём нашим предкам подношение. В случае с группой Игоря Дятлова, здесь чужие предки, иная вера, другой уклад. Варварски ворвавшись в него, было немудрено получить такой откат. Печальная история. Но не сами духи нещадно растерзали туристов. Они просто сложили все звенья в одну цепь, вырваться из уз которой уже не было шансов.

Среди перечисленных мной божеств, манси до сих пор поклоняются демонам и прочим сверхъестественным существам. Наиболее популярен «снежный» человек или менкв, менгкв, комполен. «Снежный» человек, не любит вмешательства в свои дела. По представлениям местных жителей «Снежные» Менквы были первыми людьми, не слишком удачно созданными Торумом. Род свой они ведут из лиственницы, именно это дерево должно было породить цивилизацию крупных и выносливых людей, спрятавшихся сегодня в лесу и нашедшими свою нишу между мирами. Эти сущности имеют доступ к нескольким реальностям, поэтому появляются из неоткуда, исчезая в никуда. У них свой мир, в котором они живут до сих пор и вероятнее всего не так уж и плохо, раз мы встречаем их время от времени. Внешний облик их подобен человеческому, но они крупнее почти в двое, тело покрыто густым волосяным покровом. Живут, занимаются своими лесными делами, имеют семьи, охотятся. Кстати, они считаются людоедами. Несмотря на то, что Менквы большие и сильные, с нашим подходом к жизни, они глупы и неумелы. Только им об этом не говорите, ведь у них наверняка иное понимание реальности. Есть в том таинственном мире ещё ряд духов. Мши или Мис – лесной дух, предположительно дитя менквов. Женщины Мши неоднократно встречались местному населению в ту пору. Они достаточно красивы и приветливы. Лесные люди охотой промышляют, собакой – медведь им служит, котом – соболь с шёлковым шнурком на шее. Жилище лесных людей богато мехами соболиными, как известно шкура соболя, дарует охотничье счастье.