Кирилл Королев - Энциклопедия сверхъестественных существ

В иранской мифологии божества, составляющие ближайшее окружение верховного бога Ахура Мазды (Ормузда). Эти божества (букв. «Бессмертные Святые») — покровители священных стихий и животных, у каждого из них имеется личный отличительный символ — тот или иной цветок. К Амеша Спейта относятся: Спента Майнью («Святой Дух»), Boxy Мана («Благая Мысль»), Аша Вахишта («Лучшая Истина»), Хшатра Вайрья («Власть Желанная»), Армайти («Святое Благочестие»), Аурват («Целостность») и Амертат («Бессмертие»). Boxy Мана считается покровителем домашнего скота, Аша Вахишта покровитель огня, Хшатра Вайрья покровительствует металлам, Армайти — земле, Аурват — воде. Амертат — растениям. Снента Майнью покровительствует человеку. По преданию, пророк Заратуштра общался поочередное с каждым из семи Амеша Спейта в различных местностях.

Древесный бог.

В «Авесте» («Замйад-яшт») об Амеша Спента говорится так:

Бог Ашшур в крылатом диске (IX в. до н. э.).

В «Михр-яшт» сказано, что Амеша Спента сотворили для бога солнца Митры небесный чертог:

АНАКТЫ.

В греческой мифологии духи-хранители, которых нередко путают с кабирами, куретами и Диоскурами — сыновьями Зевса, участниками похода за Золотым руном. Так. Павсаний говорит: «Жители Амфиссы совершают и тайное служение в честь… Владык (Анактов), как они их называют. Детьми каких богов являются эти Владыки, об этом говорят различно: одни говорят, что это Диоскуры, другие — что это куреты, те же, кто считает себя в этом деле более знающими, называют их кабирами» [6] Здесь и далее цитаты из Павсания в переводе С. Кондратьева. . По другой версии мифа, анакты — потомки гиганта Анакта, сына Урана и Геи.

АНГАНГА.

В мифах полинезийцев (Самоа) дух живого существа, который противопоставляется тино — плоти. Тело умершего, покинутое духом, зовется ангаанга .

АНГЕЛЫ.

В иудаистической, христианской и мусульманской мифологиях бесплотные существа, которые служат единому Богу, сражаются с его врагами, воздают ему хвалу, передают волю Божества стихиям и людям (в переводе с греческою слово «ангел» означает «вестник»). Те ангелы, которые отпали от бога, превратились в бесов.

Первоначально ангелы были едины, однако впоследствии, в каббалистической традиции, появилось разделение на так называемые «девять ангельских чинов». Эти девять чинов делятся на три триады. По этой иерархии собственно ангелы вместе с архангелами и властями относятся к третьей триаде, которая характеризуется непосредственной близостью к миру и человеку.

Что касается облика ангелов, его невозможно описать сколько-нибудь достоверно, ибо истинный ангельский облик недоступен человеческому восприятию. Людям ангелы чаще всего являются в виде огненных символов (как сказано у Псевдо-Дионисия, богословие «представляет огненные колеса… и огненных животных, и мужей как бы молниевидных…»); иногда они принимают обличье людей, животных и растений.