Александр Афанасьев (классик) - Древо жизни

Воспоминания А. Н. Афанасьев написал в 1855 году. Они были опубликованы после смерти ученого в журналах "Русский архив" (1872) и "Русская старина" (1886). В 1914 году эти воспоминания полностью были напечатаны в кн.: Афанасьев А. Н. Народные русские легенды. Казань, 1914. Здесь и далее цит. по этому изданию

Герцен А. И. Собр. соч. в 30-ти т., т. 9. М., 1956, с. 127

Там же, с. 126

Там же, с. 132

Герцен А. И. Собр. соч. в 30-ти т., т. 9, с. 131

Список трудов А. Н. Афанасьева (147 работ), составленный им самим, был опубликован в 1871 году в "Русском архиве"; некоторые дополнения к нему сделаны в книге: Афанасьев А. Н. Народные русские легенды, с. XIV-CI. Но и этот последний список неполон. Так, например, в него не вошли "Русские заветные сказки".

О мифологической школе и ее представителях в последние годы появилось несколько работ. Наиболее обстоятельно они охарактеризованы в исследовании А. И. Баландина "Мифологическая школа" (в кн.: Академические школы в русском литературоведении. М., Наука, 1975, с. 15-99).

Азадовский М. К. История русской фольклористики, т. 2. М., 1963, с. 48

Баландин А. И. Мифологическая школа, с. 30

Буслаев Ф. И. Народная поэзия. Исторические очерки. Спб., 1887, с. 8

Кавелин К. О ведуне и ведьме (рец.) - "Отечественные записки", 1851, № 6. Критика, с. 53, 57

Котляревский А. А. Соч., т. 2, с. 310

"Вестник Европы", 1868, кн. 2, с. 899-900

Кавелин К. О ведуне и ведьме, с. 58-59

Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч., т. 2, М., 1949, с. 380

Пыпин А. Н. О русских народных сказках. - "Отечественные записки". Спб., 1856, № 4, с. 47-48

Афанасьев А. Ответ г-ну Кавелину. - "Отечественные записки", 1851, № 8. Смесь, с. 186

Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч., т. 2, с. 380

А. Н. Афанасьев говорит здесь об упоминавшейся уже нами большой рецензии А. Н. Пыпина "О русских народных сказках", опубликованной в виде двух статей в журнале "Отечественные записки", 1856, Ms б.

Цит. по кн.: Из истории русской фольклористики. Л., 1978, с. 87

Цит. по "Предисловию" В. Я. Проппа к кн.: Народные русские сказки А. Н. Афанасьева, т, 1. М., 1957, с. IX

"Русский вестник". М., 1856, кн. 2, с. 92

Цит по кн.: Из истории русской фольклористики, с. 75. Подробнее об этом см. в статье: Чернышев В. Цензурные изъятия из "Народных русских сказок" А. Н. Афанасьева. - "Советский фольклор", 1935, № 2-3, е. 307-315

Добролюбов Н. А. Полн. собр. соч., т. 1. М., 1934, с. 429-433

Цит. по кн.: Из истории русской фольклористики, с. 80

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1865, т. 1, с. 690

См.: Там же, т. 2. М., 1869, с. 509

Токарев С. А. Вклад русских ученых в мировую этнографическую науку. - "Советская этнография", 1948, № 2, с. 204

См.: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу, т. 1, с. 54

Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения..., т. 2, с. 621

Там же, т. 3, с. 775

Там же

Котляревский А. А. Соч., т. 2, с. 310

Горький М. Собр. соч. в 30-ти т., т. 29. М., 1955, с. 113

Там же, с. 175

Аникин В. П. Александр Николаевич Афанасьев и его фольклорные сборники. - В кн.: Народные русские сказки. М., 1982, с. 8

Аргус, или Паноптес (дословно: всевидящий) — по древнегреческому мифу, многоглазый, вечно бодрствующий великан. Первоначально «Аргус» означал звездное небо

...у греков рядом с Фебом находим Гелиоса.— Феб (Блистающий) — божество солнечного света; Гелиос — всевидящий бог Солнца, исцелитель слепых и карающий слепотою

Бэкон Фрэнсис (1561 —1621) — выдающийся английский философ и естествоиспытатель, автор «Нового Органона» и других сочинений

«Эдда» — древнескандинавский эпос. Подразделяется на «Старшую Эдду» (сборник сказаний о богатырях и героях) и «Младшую Эдду» — учебник мифологии и риторики

Лужичане — потомки некогда могущественного племени полабских сербов, ныне живущие на территории ГДР. Существуют издания на лужицком наречии, академия лужицкой культуры и т. д