Ганс Химмельхебер - Аура Поку [Мифы, сказки, легенды, басни, пословицы и загадки народа Бауле]

Как раз в это время к ним в деревню пришел Один юноша из Феркесседугу, у которого на каждой щеке была татуировка–три длинных рубца. И сказал вождь:

– Давайте сделаем все такую же татуировку, как у этого парня. И пусть Аура Поку видит, что мы стали совсем другим народом.

Так все и поступили. И с того времени эти люди, хоть и продолжали считаться бауле, но совершенно отделились от царицы и ничего не платили ей. Кроме того, они восприняли чуждый бауле обычай обрезать мальчиков и девочек [13] Речь идет об обрезании мальчиков и об особой операции у девочек– обрезание клитора.– Прим. ред. и стали называть себя канга, что значит “остаток” или “те, которые не были сосчитаны”.

Позднее, когда правитель Судана Самори покорил северную часть страны [14] См. предисловие.– Прим. ред. , многие из Этих канга бежали на юг к истинным бауле и стали просить их: “Разрешите нам жить вместе с вами: мы же ваши родственники”. Другие канга были доставлены сюда суданцами и проданы как рабы. Вот почему среди нас встречается так много людей с тремя рубцами-татуировкой на щеках. Они тоже принадлежат к народу бауле. [15] Племя канга имеет и другое название: тагбуана. Их язык в наше время абсолютно ничем не отличается от языка бауле. Татуировку канга не следует смешивать с той, что принята у племени моси. Моси имеют на каждой щеке по три длинных рубца. Канга же делают по три небольших надреза, лучами расходящихся от углов рта, вроде тех, которыми украшают себя бауле племени бру, только чуть покрупнее. Живут канга несколько севернее, чем бру.

Среди людей, которых Аура Поку привела с собой и которые вместе с другими получили имя бауле, были такие, что говорили на своем особом языке. Эти люди не употребляли бычьего мяса, но зато ели огромных крыс бете. Оттого их самих прозвали бете. Бете поедали также своих убитых. За это Аура Поку прогнала их, и они живут теперь вдали от других бауле.

Как уже говорилось ранее. Аура Поку, завершив свой поход, уселась под большим деревом и стала пересчитывать своих людей. Под этим же деревом она собирала их, когда надо было идти на войну. Вот почему племя царицы получило название уаребо, что значит: “под деревом” (“Уаре”–определенное дерево, “бо”–под ним).

Сейчас этого дерева нет. Оно рухнуло после первых же выстрелов, когда в страну пришли белые и стали воевать с бауле. Позднее на ртом месте находилась резиденция Ауры Поку. Она тоже называлась Уаребо. Потом здесь похоронили первого советника царицы – Дье [16] У бауле есть обычай: хоронить умерших там, где они обосновались, если селение было основано при их жизни , а затем и других умерших. По имени того министра место получило название Дье-Сакасу (Сака – кладбище).

Много лет спустя белые потребовали от короля бауле, чтобы он вновь поселился на прежнем месте. Но он не решился жить там, где покоились мертвые, и построил себе новую резиденцию, чуть в стороне от первой. Так и возникла нынешняя столица бауле Сакасу. А там, где раньше было кладбище и где похоронена вся старая знать уаребо, ныне расположен поселок торговцев-диула.

Уаребо были и остались самым большим и сильным племенем бауле. Недаром глава этого племени одновременно являлся и королем всех бауле. И в наше время это положение почти не изменилось, если не считать, что белые лишили короля значительной части его прав.

Еще во времена Ауры Поку племя уаребо очень разрослось, и ему стало тесно на своей земле. Потому царица велела многим семьям перебраться на новые земли. Так в разных местах страны появились осколки племени уаребо. Первоначально все они были связаны с царицей и должны были поставлять ей продовольствие.

Окоин Квадио – так звали первого из предков, которого я знаю. Он был вассалом Ауры Поку, когда они жили еще на Золотом Береге. Потом ему не захотелось больше там жить, и он со всеми своими людьми, включая женщин и детей, ушел на Берег Слоновой Кости. Он прогнал отсюда гуро и основал тридцать шесть деревень. Сам Окоин поселился в деревне Боттроэу, где и теперь еще находится двор вождя саттикана. В то время на Золотом Береге о людях Окоина Квадио говорили: “айоло”, что значит “те, которые поселились вдали”.