Елена Чекулаева - Великие мифы

Христа осудили на смерть. Его осудили как врага императора («Всякий, называющий себя царем, — противник кесаря»), как врага иудейского народа («Он погубит наш народ»), как врага религии («Он богохульствует»). Приговор был вынесен, крест приготовлен.

Кровь Христа, обагрившая Крест, искупила грехи человечества.

Некоторые упрекают православных в почитании Креста. Им кажется, что нельзя почитать орудие смерти и страданий. Для них смерть ассоциируется с поражением, но для православных Крест — это символ величайшей из побед, победы жизни над смертью. Крест — та единственная сила, которая соединяет Землю с Небом, таинственный мост, по которому человек приближается к Божеству.

В день праздника Воздвиженья крестьяне на Руси воздвигали часовни, кресты и соблюдали пост.

Сербы в праздник Воздвиженья Креста — Крстовдан — считали, что надо позаботиться о здоровье. По народным поверьям существовали различные запреты — не употреблять в этот день скоромное или вообще не есть, не работать — делалось это для того, чтобы оградить людей от болезней. Собирали васильки и святили их в церкви. Их хранили в течение всего года и употребляли как лекарство. Чтобы защитить скот от болезней, его мазали дегтем, изображая крест — защиту от злых сил.

С греческого имя Николай переводится как «побеждающий народ». Николай Угодник, Николай Мирликийский — в христианских преданиях святой, о котором создано немало мифов.

Время жизни Николая Угодника предание относит к первой половине IV в. Таким образом, Николай с самого начала вступает в литературу как герой далеких времен. Предания рассказывают, как уже в младенчестве он проявил себя образцом добродетели, до сумерек воздерживаясь от материнской груди по средам и пятницам, а по более поздней версии — обнаруживая чудесную способность стоять сразу же после рождения.

Получив родительское наследство, Николай раздал его нуждающимся; особенно популярна история о впавшем в нищету отце трех дочерей, уже готовом с отчаяния сделать из них блудниц, которому Николай тайно подбросил в окно три узелка с золотом — на приданое каждой (именно как продолжение этого эпизода, где Николай фигурирует как неведомый благодетель, на Западе возник обычай потихоньку подкладывать детям подарки в чулок от лица Санта Клауса).

Избрание Николая епископом города Мира в Ликии (юго-запад Малой Азии; отсюда обозначение Николая как Мирликийского) сопровождается знамениями и видениями; в одном из них Иисус Христос и дева Мария подносят Николаю знаки его сана — соответственно евангелие и епископское облачение — омофор (именно с такими знаками отличия он чаще всего изображается на русских иконах).

Ко времени правления римского императора Константина отнесены многочисленные рассказы о заступничестве Николая за несправедливо осужденных; явившись на место казни трех горожан Миры, Николай выхватил меч из рук палача и всенародно обличил подкупленного судью; когда же под неправедный приговор подпали три полководца в Константинополе, Николай, находящийся в это время в своем городе, вдали от дворца, явился императору во сне и разъяснил ему его ошибку. Во время голода он приснился некоему хлеботорговцу и властно повелел ему везти свой товар в Миру. Легенды рассказывают о творимых Николаем (как при жизни, так и после кончины) многочисленных чудесах спасения мореплавателей и утопающих.

На Руси святителя и чудотворца Николая называли всегда Николаем-Угодником.

Николай умер в глубокой старости в Мирах и был похоронен в местном соборе. После смерти он был причислен к лику святых, а его мощи — одна из самых чтимых христианских святынь.

Культ Николая проник на Русь от варягов и греков, плававших и ведущих торговлю по великому пути «из варяг в греки».

Св. Николай — спаситель мореплавателей

В 882 г. в Киеве уже существовала купеческая церковь в честь Николая.

День перенесения мощей чудотворца в г. Бары — это произошло 9 (22) мая 1087 года из-за частых турецких набегов на Миры — на Руси стал весенним праздником, который в народе называют Никола вешний, весенний Николин день, Никола травяной, теплый.

Вешний Никола известен и как «лошадиный праздник». Св. Никола — покровитель урожая, земледелия, безотказный помощник в делах и заботах крестьянских. Праздник отмечали так: лошадей выгоняли в поле, священник служил специальный молебен, после чего конюхи и лошади окроплялись святой водой.