Е. Лукин - Сказки и легенды народов России

Пришел пши к пастуху и говорит:

– Скоро у моей жены должен родиться ребенок – дай мне твою собаку на пару дней. Может быть, она поможет спасти наследника.

И пши увел борзую с собой.

Ночью жена пши родила сына. На рассвете борзая выбежала в степь, а в это время в дом ворвался волк, схватил новорожденного и стал уносить его.

Когда борзая вернулась, в доме был страшный переполох. Встав на задние лапы, борзая посмотрела в ту сторону, откуда неслись крики, и пустилась в погоню за волком.

Вскоре она догнала волка и схватила его. Тогда волк заговорил человеческим голосом:

– Отпусти меня, Бамбет, я тебе еще пригожусь. Хочешь – забери ребенка, а меня отпусти.

Тут подоспел пши. Только схватил он ребенка, борзая отпустила волка, и он убежал.

– Жалко, что ты не удержал волка! – сказал пши. – А за сына тебе спасибо!

Прошло время, и решил Бамбет наведаться к себе домой.

Утром выходит любовник жены из дома Бамбета и видит борзую. Вернулся в дом, взял плеть и ударил ее со словами:

– Стань индюком!

Тотчас превратилась борзая в большого жирного индюка.

Пошел индюк к скирдам необмолоченного проса. Наелся досыта и сел под стогом. Хозяин проса увидел индюка, схватил его и принес домой.

– Старуха, посади индюка под корзину – когда доедим барана, зарежем этого индюка.

Прошло несколько дней. Однажды старик наточил нож и позвал сына зарезать индюка. Юноша вынес птицу во двор и занес над горлом нож. Но тут увидел, что из глаз индюка покатились слезы.

Жаль стало его юноше, он вернулся в дом и посадил индюка под корзину.

– Ну ладно, не захотел резать индюка – не получишь и куска мяса! – сказал старик и сам вынес индюка.

Зажал он ноги индюка, занес над ним нож, но тут увидел слезы на его глазах. Провел старик тыльной стороной ножа по шее индюка и отпустил его.

– Бамбет, – сказал он. – Я и есть тот волк, у которого ты отнял тогда мальчика. Теперь возвращайся к себе домой. В кунацкой на скамейке ты увидишь плеть. Стань около скамейки так, чтобы плеть могла упасть на тебя, когда ты качнешь скамейку, и скажи: «Пусть я стану таким, каким был прежде». Если плеть коснется тебя, ты снова станешь человеком.

Пошел индюк в аул, вошел в кунацкую и сделал все так, как сказал старик.

Едва плеть коснулась его, как индюк превратился в джигита Бамбета. Тут же взял Бамбет плеть и вошел в свой дом – там была жена с любовником.

Ударил он плетью жену и сказал:

– Будь ослицей!

Ударил он плетью любовника и сказал:

– Будь ослом!

Привел Бамбет в свой дом новую жену и зажил с ней счастливо. А осла с ослицей заставил работать на мельнице от зари до зари.

Лермонтов М. Ю. Нападение.

Рассказал шапсуг Ю. Х. Ачмиз в 1975 году. Записал Б. М. Берсиров. Перевели А. И. Алиева и Ш. Х. Хут. Литературная обработка Е. В. Лукина

Даргинцы – народ в России, коренное население республики Дагестан. Небольшие диаспоры имеются в Киргизии, Турции, Сирии. Численность – 600 тысяч человек, из них россиян – 590 тысяч. В состав даргинцев входят субэтносы – кайтагцы и кубачинцы.

Предки даргинцев входили в состав Кавказской Албании, а затем Хазарского каганата. В VIII веке было основано Кайтагское уцмийство. Название титула правителя – «уцмий» – переводится как «сильный, могучий». Уцмии были союзниками Хазарии и Золотой Орды, за что однажды поплатились: в 1395 году их селения подверг истреблению Тамерлан.

Первое упоминание этнонима «даргинцы» относится к XV веку. Даргинцы занимались пашенным земледелием – сеяли ячмень, пшеницу, просо. Разводили скот – коров, овец. В горных районах были развиты ремесла. На Кавказе высоко ценилось искусство оружейников и ювелиров из Кубачи, гончарные изделия из Сулевкента, резные камни из Сутбука.

В 1813 году Кайтагское уцмийство присоединилось к России. Однако колониальная царская политика вызвала резкое неприятие даргинцев, и они поддержали восстание имама Шамиля. Долгое время селение Дарго было резиденцией мятежного имама. Возглавляемые наибом Асланкади Цудахарским, даргинские воины нанесли сокрушительное поражение армии графа М. С. Воронцова во время похода 1845 года. После завершения столетней Кавказской войны был образован Даргинский округ, который в советский период вошел в состав республики Дагестан.

Неприятие царской политики определило выбор даргинцев во время Октябрьской революции. Этому в немалой степени способствовал и выдающий даргинец – духовный лидер Дагестана Али-Хаджи Акушинский (1847–1930). Избранный в 1918 году шейхом-уль-исламом, он приветствовал Советскую власть за поддержку бедноты и порицал за антирелигиозную воинственность. Он выступил против белого генерала А. И. Деникина, потребовав очистить Кавказ от Добровольческой армии. Однако после гражданской войны пути Али-Хаджи и большевиков разошлись: шейх осудил ликвидацию шариатских судов и притеснение религиозных деятелей. В декабре 1928 года все близкое окружение шейха было арестовано и расстреляно за «контрреволюционную деятельность». Потеряв родных и близких, старец умер от горя.