Данте Алигьери: Божественная комедия

В двух ризах здесь… — Смысл: "В Раю обладают душою и телом только Христос и Мария, два сиянья, незадолго перед тем взнёсшиеся в Эмпирей" (Р., XXIII, 85-87; 112-120).

Костёр лучей — облик апостола Иоанна.

Когда стремится твоя душа. — То есть: «К чему направлена твоя любовь». Иоанн вопрошает поэта о любви, подобно тому как Пётр и Яков — о вере и надежде.

Таится мощь Ананииных рук. — Смысл: «Беатриче своим взглядом возвратит поэту зрение, подобно тому как, по церковной легенде, Анания возложением рук исцелил апостола Павла от слепоты».

16-18. Святое Благо неземных палат… — Смысл: «Вся моя любовь направлена к богу».

К такой мете — то есть к богу.

Мне показавший первую Любовь… — Древнейшие комментаторы относят это определение к Аристотелю.

Правдивый голос — то есть голос бога.

Подтверждающими голосами — то есть откровением, Священным писанием.

Орла Христова. — Орёл — символ евангелиста Иоанна.

И сказанная истина живая. — См. ст. 16-18, 31-36.

И все те листья — то есть все создания.

Пронзающий за платом плат — то есть одну оболочку глазного яблока за другой.

Душа, всех прежде созданная — то есть Адам.

Дочь и сноху, ибо если Адам — отец всех людей, то всякая замужняя женщина — одновременно и его дочь, и жена его сына.

В нём — то есть «В твоём вопросе».

Вступил в высокий сад — то есть в Земной Рай.

118-120. Смысл: «Я пробыл в Лимбе 4302 года».

121-123. Смысл: «Я жил на свете 930 лет».

Задолго до немыслимого дела — то есть до попытки построить Вавилонскую башню (см. прим. А., XXXI, 46-81).

На той горе… — Смысл: "В Земном Раю я пробыл всего лишь семь часов — от утра до того (седьмого солнечного) часа, который вступает… за шестым", что бывает, чуть солнце сменит четверть, то есть как только оно, в полдень, перейдёт из первой четверти своего суточного пути во вторую.

Четыре светоча — то есть Пётр, Яков, Иоанн и Адам.

Представший первым — то есть Пётр.

И стал таким — то есть стал багровым из серебристо-белого.

Того, кто, как вор, воссел на мой престол — недостойный папа Бонифаций VIII (1294-1303) (см. прим. А., XIX, 52).

На кладбище моем — то есть в Риме, где, по преданию, погребён апостол Пётр.

Сверженный с высот — то есть Люцифер.

Всесильный — то есть распятый Христос.

41-44. Пётр приводит имена римских епископов первых веков христианства.

Делил на правый и на левый стан — то есть на угодных папскому престолу гвельфов и неугодных гибеллинов.

Гасконцы и каорсинцы — двое из ближайших преемников Бонифация VIII: Климент V, гасконец (см. прим. А., XIX, 79-84), и Иоанн XXII, из Каорсы (Кагор) (Р., XVIII, 130-136 и прим.), а также их ставленники.

Пить нашу кровь — то есть разорять церковь, созданную кровью мучеников. Доброе начало — то есть папская власть.

В великой Сципионовой борьбе — то есть в победоносной войне Сципиона Африканского против Ганнибала.

Едва лишь Козерог — то есть в декабре.

Я и увидел… — Смысл: "Данте увидел, что, с тех пор как он впервые взглянул на Землю с созвездия Близнецов (Р., XXII, 151-153), он успел обогнуть четверть земной окружности: проносясь над первой полосой, то есть над первым, ближайшим к экватору, климатическим поясом (которых, согласно древней географии, было семь), он от средины обитаемой суши, то есть от меридиана Иерусалима, сдвинулся до края, то есть до меридиана Гадеса". Сопоставление хронографических данных «Рая» (Р., 1,43-47; XXII, 151-153; XXVII, 79-87) позволяет предположить, что, по мысли Данте, его круговой полет от горы Чистилища до Эмпирея занял 24 часа.

Гадес — испанский город Кадис (лат. — Cades), как Марокко и Севилья, синоним крайнего запада у Данте.

Улиссов путь. — Улисс (Одиссей), миновав Геркулесовы столбы, выплыл в Океан и погиб в виду горы Чистилища (А., XXVI, 90-142).

Берег, на котором — то есть Финикийское побережье, где Юпитер, в образе быка, похитил царевну Европу и, посадив её себе на спину, отплыл с нею на Крит (Метам., II, 833-875).