Эдуард Тёмкин - Мифы древней Индии. Издание 2-е, переработанное и дополненное

В "Махабхарате" всем пятерым сыновьям Панду приписывается божественное происхождение. Истинным отцом Арджуны признается Индра.

Имеется в виду вынужденная годичная служба Арджуны в женских покоях дворца царя Вираты, о которой рассказывается в кн. IV "Махабхараты".

Матсъи — народность, жившая на территории современного Раджастхана. Вирата, царь матсьев, — один из персонажей "Махабхараты".

Излагаемое здесь сказание содержится в "Матсья-пуране"; оно представляет собой иллюстрацию к учению о майе — изначально недифференцированной всепорождающей божественной субстанции, проявлением которой (проявлением "игры майи") считается вселенная, — в позднем индуизме (ср. № 2). Сюжет этот пользуется большой популярностью в индуистской религиозной литературе доныне.

Камадамана — букв. "Подавивший желания".

Память о прошлых рождениях, согласно религиозным воззрениям той эпохи, даруется на известной ступени на пути к высшему совершенству и окончательному освобождению от перерождений.

Для индуистского мировоззрения характерно включение растений в круг перерождений наряду с живыми существами (то же у буддистов и особенно у джайнов).

Это характерное вишнуитское сказание содержится в "Матсья-пуране". Легендарный мудрец Маркандея, которому была дарована вечная молодость, выступает как рассказчик многих преданий в эпосе и пуранах. В нашем изложении использован также текст из других пуран — в перечислении аватар Вишну, в толковании учения о цикличности вселенной и описании четырех юг. Мистическое отождествление Вишну со вселенной и со всеми богами, учение о майе — вселенской иллюзии, или о вселенной как "грезе" верховного божества, появление Вишну в облике гиганта, покоящегося в первозданных водах, или мальчика, играющего на ветви баньяна (вселенная мыслится тогда как "игра" — лила — божества, иллюзия, порожденная этой игрой), весьма характерны для религиозно-философских доктрин позднего индуизма.

Нараяна — одно из наиболее употребительных имен Вишну в позднем индуизме (также Хари, Мадхава, Хришикеша, Кешава, Кришна и др.); см. № 24.

Кришна — герой древнего эпического цикла; в позднем индуизме — одна из наиболее почитаемых аватар Вишну. Его истории посвящены многие памятники древней и средневековой литературы — "Хариванша", "Бхагавата-пурана" и др. Кришнаизм — наиболее влиятельное из ответвлений внутри вишнуизма в средние века.

Калкин — согласно учению позднего индуизма, мессия, грядущий судия и каратель человечества при кончине мира. Доктрина о десяти аватарах Вишну сложилась окончательно только к X в. н. э.; в "Матсья-пуране" мы еще не находим полного их перечня.

Тримурти — доктрина о триединстве Брахмы, Вишну и Шивы сложилась в индуизме около середины I тысячелетия н. э. Функции трех богов в индуизме никогда строго не разграничивались.

Махаюга составляет, согласно подсчетам, 4 320 000 "человеческих" дет. День и ночь Брахмы чаще отождествляются с так называемыми "кальпами", состоящими из 1000 махаюг каждая. День Брахмы тогда составляет 4320 млн. лет — время существования этого мира; или та же продолжительность приписывается суткам Брахмы. Последовательность "веков" в истории человечества в индийской мифологии совпадает с представлениями древних греков, но названия "веков" ("юг") у индийцев имеют иное происхождение и не связаны с символикой металлов; они заимствованы из терминологии азартной игры в кости: "крита" — "целый, совершенный", название выигрывающего броска, "кали" — "злосчастный" — проигрывающего, остальные — промежуточных. Согласно индийской традиционной хронологии, Калиюга, в которой мы живем, наступила (в пересчете на современное летосчисление) 18 февраля 3102 г. до н. э. Согласно другому принятому в индуистских космогонических текстах делению, каждая кальпа равна четырнадцати "манвантарам", "периодам Ману"; манвантара включает 71 махаюгу. Каждый из этих периодов имеет своего Ману, прародителя человечества, или, согласно некоторым текстам, творца в более широком смысле (включая богов, демонов и т. п.). Ману, сын Вивасвата, прародитель нашей манвантары, — только один из них, седьмой по счету.