Аттар - Тазкират ал-аулийа, или Рассказы о святых

Деньги, подаренные богатым человеком, не принесут удачи, если они были заработаны нечестно.

Как-то раз к Аббасу Нихаванди пришел человек и спросил у него, кому ему следует подарить деньги. Нихаванди не ответил ему. Тогда богач подарил деньги дервишу и увидел, что на следующий день он их пропил. Богач пожаловался Нихаванди, и тот дал ему из своего кармана один дирхам и попросил отдать первому встречному. Встретив какого-то человека, богач отдал ему деньги и пошел за ним, чтобы посмотреть, как он распорядится ими. Он увидел, что получивший подарок пошел в лес, вытащил из-за пазухи мертвую птицу и выбросил ее. Потом он пошел на рынок, купил немного хлеба на свой дирхам и отправился домой. Богач спросил его, для чего он выбросил в лесу мертвую птицу. Он ответил: «Несколько дней я и моя семья голодали. Сегодня я нашел в зарослях мертвую птицу, когда бродил в поисках съестного. Я нес ее домой, чтобы приготовить на ужин, когда повстречал тебя. Поэтому я выбросил птицу там, где нашел, а на твои деньги купил хлеба. Теперь мы утолим голод и благословим Господа». Когда богач рассказал Нихаванди о том, что случилось, он произнес в ответ: «Твои деньги были заработаны нечестно, и их потратили впустую, а мой дирхам был добыт честным путем, и его с пользой потратил тот, кому он был подарен».

Назрабади был настолько опьянен Богом, что однажды в состоянии экстаза он пошел к храму огнепоклонников и начал совершать обход вокруг него. Мусульмане стали возражать против такой ереси. Он ответил: «Я искал Бога в Каабе, но не нашел Его там. Теперь я ищу Его здесь в надежде встретиться с Ним». Мусульмане, разозлившись на него, выгнали Назрабади из Нишапура.

Однажды Назрабади увидел нескольких паломников, разговаривавших друг с другом во время обхода Каабы. Он начал собирать хворост. Люди спросили его, что он задумал. Он ответил: «Я собираюсь предать Каабу огню, чтобы люди могли искать Бога без чьего-либо посредничества».

Назрабади рассказывал: «Я посетил могилу Моисея; от каждой пылинки там исходил крик: «О, Господь! О, мой Господь!»

Назрабади говорил:

1. Некоторые люди сидят в обществе женщин и говорят, что они остаются невинными, даже если смотрят на них. Я же говорю, что пока их плотское «я» (нафс) не будет полностью уничтожено, они должны следовать заветам Писания и избегать делать то, что запрещено.

2. Сама — это сила души.

3. Тело — настоящая тюрьма для преданного.

Саракси был учителем шейха Абу Саида Абул Хайра. Однажды он находился в очень стесненных обстоятельствах. Сидя под деревом, он молился: «Господь! Вот уже целый год я пытаюсь раздобыть один динар, чтобы обрить голову у брадобрея, но мне это никак не удается». Имам Кирмани заметил, что он уже слышал эти слова в свое время, когда находился рядом с Саракси, но остался незамеченным им, так как был еще ребенком. Как только были произнесены эти слова, все листья на дереве стали золотыми. Саракси произнес: «Господи! Отныне я никогда не буду говорить Тебе о своих бедах».

Саракси наставлял: «Не беспокойся о будущем и не сожалей о прошлом; думай о настоящем».

Саракси огласил свою последнюю волю: «Похороните меня не там, где покоятся великие святые, а там, где лежат разбитые сердца, чтобы мне досталось больше Его милости, что нисходит на них».

На этом заканчивается Часть II книги «Тазкират ал-аулийа», написанной святым Фарид ад-дином Аттаром. Мы посчитали, что самым лучшим завершением этой книги могли бы стать памятные строки Мауланы Джалал ад-дина Руми из его книги «Фихи ма Фихи» («Застольные беседы Джалал ад-дина»):

— Ночь прошла, а наш рассказ остался незавершенным. Ночь не виновата: наше повествование оказалось слишком длинным.