Коллектив авторов - Махабхарата. Рамаяна

Красноглазый - один из постоянных эпитетов Раваны; другой не менее распространенный эпитет - «Сильнорукий».

Не руки узрел Ханумана - Громовержца приметы! // На толстых руках золотые блистали браслеты. - В этом сравнении предполагается несколько рядов прямых и ассоциированных смыслов: темное тело Раваны уподобляется грозовой туче, а золотые браслеты на его руках - сверканию молний; с другой стороны, огромные руки Раваны сами по себе напоминают видом «ваджру», громовую стрелу Индры; наконец, возможен и намек на следы от «ваджры» Индры на руках Раваны.

Хранитель Мира - бог Вишну, вооруженный диском (см. Словарь).

Дыханье правителя ракшасов пахло паннагой, // Душистою мадхавой... - «Мадхава» («сладостная») в этом контексте может равновероятно предполагать и душистые цветы одного из видов мангового дерева, и особый хмельной напиток, изготовлявшийся из меда («мадху») или из плодов кадамбы.

Манкука («колеблемая») - струнный инструмент.

Адамбара, диндима - разновидности барабанов.

Мадхвика - хмельной напиток, приготовлявшийся из пальмового сока и меда.

Чампака - название дерева, цветущего желтыми, очень приятно пахнущими цветами; его пыльца шла на изготовление особого сорта пудры.

Уддалака - название растения («паспалум фрументацеум») и его цветов.

Амра - разновидность манговых деревьев.

Маруты отпрыск (отпрыск «марута»). - Имеется в виду Хануман, который был сыном одного из ветров («марута»), а именно - бога Вайю; «марута», таким образом, - патроним Ханумана.

Сантана («непрерывное») - название одного из пяти волшебных деревьев, растущих в саду рая Индры; исполняет желания. Его наличие в саду Раваны свидетельствует о необыкновенном богатстве царя ракшасов.

Парна («лист») - считавшееся священным дерево с большими листьями и прочной древесиной («бутеа фрондоза»).

Бимба (или вимба, или вимва) - название дерева («момордика монодельфа») и его округлых блестящих розоватых плодов, с которыми обычно сравниваются женские губы (особенно - нижняя).

...Желанная всем, как прекрасного Камы подруга... - Подразумевается супруга Камы - Рати («Страсть»), богиня любовного наслаждения.

И образ ее... // С апокрифом сходствовал... - Обычно сияющая красотой Сита уподобляется божественному Откровению - Ведам, («шрути»); на этот же раз ее грустная прелесть сопоставляется с исполненным меньшей святости и благодати Преданием («смрити»).

Швадамитра («собачий клык») - растение («астераманта лонгифолиа»), цветы которого служили украшениями; также название наручного или ножного браслета (обычно из серебра грубой чеканки) с характерными конусообразными выступами, напоминающими зубы собаки.

Четыре мученья. - То есть сострадание, скорбь, горе и любовное томление.

Кумуда - белый лотос.

У Индры Хиранья-Кашипу не отнял супруги // Назад... - Контаминация нескольких мифов; скорее всего подразумевается Хиранья-Кашипу («обладатель золотого сиденья или одеяния») - предводитель демонов, враждовавший с богами, особенно с Вишну, который и убил его в конце концов. В иных мифах подвиги Вишну приписываются царю богов Индре, который похитил (и не вернул) любимую супругу Хпранья-Кашипу, из-за чего и началась вражда богов и демонов.

Как будто Брахма создал мир двоичный // Из скорлупы расколотой яичной. - Существует представление о Вселенной, именуемой «яйцом Брахмы», как о двоичном мифе: верх - низ, небо - земля.

Панава («озвучиваемый») - разновидность небольших барабанов.

Владетель большой колесницы (санскр. «махаратха») - постоянный эпитет Рамы, титул военачальника в Древней Индии.

Голангулы («коровохвостые») - вид обезьян.

Нарача - вид боевой стрелы с железным наконечником; ардха-нарача (буквально: «полунарача») - сделанная из дерева боевая стрела, самый кончик которой окован железом; обе разновидности стрел считались лучшими и наиболее пригодными для битвы.

...Яма всевластный, с петлей наготове... - Бог смерти Яма накидывает на шею жертвы (то есть умирающего) петлю и тащит «испустившего дух» в царство мертвых.

...Творенья пернатые с третьего неба стряхнуло. - Одно из санскритских слов для «птицы» - «вихага», то есть «по небу ходящая»; небеса представлялись в виде семи куполообразных сфер, находящихся друг над другом; на третьей сфере размещался дворец и сад Индры, где обитали райские птицы, - выше «третьего неба» никаких птиц не было. Шум, содеянный при попытках разбудить Кумбхакарну, был столь велик, что от него попадали все птицы с небес, вплоть до райских.