Коллектив авторов - Махабхарата. Рамаяна

...Природа сама по себе существует. - Нередкое в противоречивой «Гите» воплощение идей двойственной философии Санкхьи: как - на низшем уровне - раздельны «тело» и «я», так - на высшем - раздельны и независимы друг от друга Материя (Пракрити) и Дух (Атман) или Бог (Прабху).

Постигнув его и себя в Нём, Высоком, // Ушли они, выиграв битву с пороком. - То есть они навсегда избавились от скверны неведения и уходят из жизни, с тем чтобы вновь уже не возрождаться в феноменальном мире.

...Направив свой взор напряженный в межбровье, // В ноздрях уравняв с дыханьем дыханье... - Здесь определяются две важнейшие составные части йоги как дисциплины физической и умственной активности: медитирование и контроль над дыханиями. И то и другое предполагают несколько все более усложняющихся ступеней. Цель - осознание тождества Атмана и Брахмана и растворение первого во втором - достигается абсолютным сосредоточением всей психической и умственной актива ности на Атмане и равновесием «входящего» и «исходящего» дыханий на физиологическом уровне; в частности, последнее предполагает подчинение всех вегетатпвпо управляемых компонентов контролю центральной нервной системы. Это позволяет, например, регулировать ритм работы сердца, легких, органов внутренней секреции, кровеносных сосудов; произвольно изменять артериальное давление, перистальтику и т. п.

Познавши меня, всех миров господина. - То есть единого, всесущего и всезнающего Бога, чьим воплощением является Кришна, - Бога, в большинстве случаев тождественного Абсолюту (Брахману), но иногда и возвышающегося над ним. И Высшая Цель - слияние «я» с «Я» - понимается как грядущее «причащение» (то есть - слияние) Атмана к Божеству.

Та же книга, главы 107, 114, 119

Санджайя сказал... - Санджайя - колесничий слепого царя Дхритараштры, отца кауравов. Вьяса, мифический мудрец, которому приписывается авторство Вед, Пуран и многих других сочинений, в частности и «Махабхараты», наделил Санджайю чудесной способностью незримо присутствовать при битве пандавов и кауравов и запоминать все происходящее; по просьбе слепого царя Санджайя рассказывает ему о виденном.

О воинский долг, ты проклятья достоин:// Убийцей отца должен сделаться воин! - Превыше всего, даже кровных уз, является определяемая рождением в том или ином сословии-варне «дхарма» (долг, социальная функция); для сословия воинов долг состоит в том, чтобы сражаться, невзирая ни на какие обстоятельства, даже вопреки собственному желанию.

Правды Основа («Дхарма-раджа», буквально: «владыка дхармы» или «преданный дхарме владыка») - постоянный эпитет Юдхиштхиры, старшего из пандавов. То же, что «Сын Долга» (см. далее). Завоеватель богатства (Или: «Завоеватель добычи»).

Шикхандин (буквально: «чубатый», от «шикханда» - «пучок волос», который оставляли на выбритой голове воины-кшатрии, или «обладатель павлиньего хвоста», то есть - «павлин» - «шпкханда» также значит и «павлиний хвост») - брат жены пандавов, сын царя панчалов Друпады. Родился девочкой - Шикхандини (то есть «пава»), но поменялся полом с неким якшей, служителем Куберы, с тем чтобы достойно выполнять долг воина. Бхишма, знающий тайну рождения Шикхандина, решает через его посредство уйти из жизни, павши от руки Арджуны.

...как пламя в день гибели мира. - Считалось, что с завершением определенного цикла развития Вселенной появляется огромное всепожирающее пламя, истребляющее все живое. Через некоторое время прошедший через период «свертывания» мир воссоздается заново.

Он вражеских войск обошел полководца... - Имеется в виду Дхришта-кету (буквально: «обладающий устойчивым знаменем») - царь племени чеди, пришедшего сражаться на стороне пандавов из Бунделькханда.

...И волосы дыбом вздымались на теле. - Поднятие волосков на теле считалось в Индии признаком сильнейшего эмоционального потрясения в минуты радости, гнева, ужаса и т. п.

Иль то небожители, гордо нагрянув, // Теснят ошалелую рать великанов? - Намек на мифическую битву богов с титапами-данавами, рожденными, как и их братья-боги, от союза святого Кашьяпы и Дану. В продолжавшейся бесконечно долго войне богов и данавов последние в конце концов потерпели поражение. Багряноликий (или Багряный) - постоянный эпитет Арджуны, трактуемого как воплощение рассвета.

...Сильнейшего из венценосных потомков... - то есть Арджуны.

Зубы теленка - особый вид стрел, чьи кованые наконечники напоминали зубы теленка.