Гераклея – название городов в разных концах греческого мира, в честь Геракла, которому приписывалось их основание (как и, скажем, Гераклит Эфесский прямо вел свой род от Геракла). Вероятно, имеется в виду спартанская колония в Фессалии – обвинителя Сократа не хотели терпеть не только в Афинах, но и в Спарте.
Астидамант — малоталантливый драматург, дальний родственник (внучатый племянник?) Эсхила, известен был своим честолюбием и самовосхвалением.
…Сгубили, сгубили вы
Соловья Аонид, премудрого, не преступного.
Вот как об этом пишут; впрочем, Филохор утверждает, что Еврипид умер раньше Сократа.
Родился он (как сообщает Аполлодор в «Хронологии») при архонте Апсефионе, в четвертый год 77-й олимпиады, шестого Фаргелиона, когда афиняне совершают очищение города, а делосцы отмечают рождение Артемиды. Скончался он в первый год 95-й олимпиады в возрасте 70 лет. Так пишет Деметрий Фалерский; но некоторые считают, что при кончине ему было шестьдесят лет. Слушателем Анаксагора он был вместе с Еврипидом, который родился в первый год 75-й олимпиады, при архонте Каллиаде.
Фаргелион (Таргелион) – месяц аттического календаря (май-июнь). Очищение города – обряд омовения древней деревянной статуи Афины-Паллады, святыни Афин, на время которого вся общественная жизнь в городе прекращалась.
Деметрий Фалерский (350–283 до н. э.) – философ, политик, филолог. Ученик Феофраста, ученика и преемника Аристотеля. В 317–307 годах эпимелет (диктатор) Афин. Один из основателей Библиотеки и Музея в Александрии, первого научного учреждения нашей цивилизации. Библиофил и издатель.
Я полагаю, что Сократ вел беседы и о физике – во всяком случае, даже Ксенофонт хоть и утверждает, будто беседы его были только об этике, но признает, что он рассуждал и о провидении; и Платон хоть и упоминает в «Апологии», как Сократ отрекается от Анаксагора и прочих физиков, но сам же рассуждает об их предметах, приписывая все свои речи Сократу.
Физика – наука о природе. Во времена Диогена Лаэртского было принято делить философию на логику, физику и этику. Логикой Сократ специально не занимался. Вопрос о провидении, то есть о разумном начале в природе, внутри философии будет относиться к физике.
По словам Аристотеля, некий маг, пришедший из Сирии в Афины, заранее предсказал Сократу в числе других бедствий и его насильственную смерть.
Сирия – так часто называли весь Ближний Восток, поэтому и персидское слово «маг» уместно, учитывая, сколь многие персидские обычаи и институты, в том числе мудрость магов, распространялись на всем Ближнем Востоке.
Вот и мои о нем стихи:
Пей у Зевса в чертоге, Сократ!
Ты назван от Бога
Мудрым, а мудрость сама
разве не истинный Бог?
Ты смертоносную принял цикуту
от судей афинских —
Но не тебе, а себе смерть обрели они в ней.
Поносителями Сократа были Антилох Лемиосский и гадатель Антифонт (так пишет Аристотель в III книге «Поэтики»); так и Пифагора поносил Килон Кротонский, Гомера – Сиагр при жизни и Ксенофан Колофонский посмертно, Гесиода – Керкоп при жизни и тот же Ксенофан посмертно, Пиндара – Амфимен Косский, Фалеса – Ферекид, Бианта – Салар Приенский, Питтака – Антименид и Алкей, Анаксагора – Сосибий, Симонида – Тимокреонт.
Килон Кротонский – богач, политический деятель, боявшийся растущего влияния пифагорейцев на политику.
Ксенофан Колофонский (ок. 570 – ок. 475 до н. э.) – философ, элегический поэт, бранил Гомера и Гесиода за низкое изображение богов, как подверженных страстям и совершающих преступления. Ксенофан считал этих богов вымышленными и признавал только совершенного бога, шарообразного и не имеющего никаких недостатков. Выступал с требованием умеренности и чистоты намерений во всем, что видно в его элегиях, из которых процитируем одну, переведенную А. С. Пушкиным (с французского прозаического перевода):
Чистый лоснится пол; стеклянные чаши блистают;
Все уж увенчаны гости; иной обоняет, зажмурясь,
Ладана сладостный дым; другой открывает амфору,
Запах веселый вина разливая далече; сосуды
Светлой студеной воды, золотистые хлебы, янтарный
Мед и сыр молодой – все готово; весь убран цветами
Жертвенник. Хоры поют.
Но в начале трапезы, о други,
Должно творить возлиянья, вещать благовещие речи,
Должно бессмертных молить,
да сподобят нас чистой душою
Правду блюсти; ведь оно ж и легче.
Теперь мы приступим:
Каждый в меру свою напивайся. Беда не велика
В ночь, возвращаясь домой, на раба опираться; но слава
Гостю, который за чашей беседует мудро и тихо!
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу