Николай Кун - Иллюстрированные мифы Древней Греции

Мифический город, одноименный с Фивами, главным городом Беотии в Греции.

По верованиям греков, души умерших, лишенных погребения, были осуждены на вечные скитания и нигде не находили себе покоя. Поэтому лишение погребения считалось величайшим поруганием умершего.

Мифический народ, живший, по представлению греков, на самом южном крае земли.

Нот – южный ветер, Эвр – восточный ветер.

Весь эпизод с Терситом изложен в «Илиаде» в угоду аристократии, взгляды которой выражал поэт. В действительности же Терсит высказывает взгляды рядовых воинов, которые мало были заинтересованы в войне с Троей. Все они только о том и думали, как бы вернуться на родину. Война велась исключительно в интересах вождей-аристократов.

Конечно, громко смеялись и хвалили Одиссея не все греки: смеялись вожди-аристократы. Рядовые же воины, мнение которых выразил Терсит, вполне ему сочувствовали и знали, что они сами попали бы в такое же положение, как Терсит, если бы осмелились высказать свои мысли.

Река, протекавшая у самой Трои.

Гора в Малой Азии, на восток от Трои, в юго-западной Фригии.

Вира – плата, которую должен был уплатить убивший родственникам убитого.

Мера веса. Золото ценилось на вес, так как монет не существовало.

Западный ветер.

Бог реки Скамандра.

Река Сперхей на юге Фессалии.

Черное море.

Помогая троянцам, которым помогала и Артемида, Пенфесилия надеялась умилостивить эту богиню, гневавшуюся на нее за убийство.

Мифический народ, живший, как думали греки, на самом юге земли.

Река в Малой Азии (современная Чалталдере).

Фетида погружала младенца Ахилла в подземную реку царства Аида, Стикс, причем держала его за пятку, от этого тело его стало твердым, как железо, пятки же вода Стикса не коснулась.

Остров в Эгейском море у побережья Троады.

Греки считали, что Огигия лежала где-то на западе, на самой середине моря.

Один из островов на запад от Греции в Ионическом море.

Город на юге Пелопоннеса в Мессении.

Город на берегу Мессенского залива в Мессении.

Клятва водами подземной реки Стикса считалась нерушимой клятвой богов.

Борей – северный ветер, Нот – южный, Эвр – восточный, Зефир – западный.

Феакийцы – мифический народ, остров которых, по представлению греков, находился где-то на крайнем западе моря.

Мифический народ.

То есть люди, питающиеся лотосом.

Мифический остров; по представлению греков, находился на краю моря, на дальнем западе.

Мифический народ, живший будто на крайнем северо-западе земли.

Ахеронт, Коцит и Пирифлегетонт – реки, протекающие в подземном царстве Аида.

См. миф о Персее в части 1.

Греки иногда называли Тринакрией современную Сицилию.

Феспроты – народ, живший в Эпире. Одиссей упоминает о феспротах и Дулихии, чтобы придать большую достоверность своему рассказу, так как Итака лежала на пути из Феспротии в Дулихий, город в Акарнании.

Город в Эпире, на западе Северной Греции, с знаменитым в древности святилищем и оракулом Зевса.

Царь Ойхалии (см. часть 1, «Геракл и Эврит»).

Белая скала, находившаяся, как думали греки, у входа в подземное царство бога Аида.

Дикий тюльпан бледно-желтого цвета.

Энгельс в своем труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства» говорит, что Бахофен прав, когда он в своем труде «Материнское право», пользуясь мифом о мести Ореста матери за убийство его отца, доказывает, что в этом мифе изображена борьба между гибнущим материнским правом и побеждающим его отцовским правом. В этом мифе защитницами материнского права являются Эринии. Они преследуют Ореста за тягчайшее по материнскому праву преступление; ведь он убил мать, свою самую близкую кровную родственницу, убил за то, что мать убила мужа, с которым в кровном родстве она не состояла. Боги же Аполлон и Афина в мифе являются защитниками отцовского права. Они заступаются за Ореста, так как считают его правым, раз он мстил за отца, своего ближайшего кровного родственника по отцовскому праву. Афина на суде ареопага подает голос за оправдание Ореста. Орест оправдан. Отцовское право, таким образом, победило материнское право (Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства, предисловие к 4-му изданию 1891 г.).