Аниций Боэций: Утешение философией

В котором господствует многовластие, как у афинян, – смысл этого выражения не совсем ясен. Оно может быть истолковано или как намек на некогда существовавшую афинскую демократию, либо как ссылка на имевший место в древних Афинах обычай подвергать неугодных людей остракизму (изгнанию).

Единому властелину, единому государю – Гомер, Илиада, II. 204.

Ср.: Цицерон. За Цецину, XXXIV, 100.

Созвездие Рака – зодиакальное созвездие, поднимается к зениту в июле.

См.: Утешение, I, пр. V, ст. 2.

Австр – порывистый южный ветер.

Вторит ей быстрыми или медленными ладами – Боэций разделял пифагорейско-платоновские представления о том, что музыка как проявление мировой гармонии связывает все проявления бытия и обладает огромным влиянием на души людей. См.: Боэций. Наставления в музыке, I, 2.

Зачем ты пытаешься удержать стремительное движение вращающегося колеса? – Колесо – символ Фортуны, ее непостоянства, см. прим. 5; ср. Тибулл. Элегии, I, V. 70; Проперций, II, II; 18.

Эврип – пролив между Эвбеей и Беотией, был известен стремительностью и непостоянством своего течения, которые во шли у древних в поговорку.

Языком самой Фортуны – Боэций подражает Платону, который в диалоге «Критон» устами Сократа говорит от имени Законов. См.: Платон. Критон, 50 а.

Крез – последний царь Лидии, государства в Малой Азии, из династии Мермиадов (560–546 до н. э.), славившийся своими несметными богатствами и удачливостью. Был побежден персидским царем Киром, который приказал сжечь его на костре, но костер был потушен внезапно разразившимся ливнем. См: Геродот. История, I, 75–83, 85–93.

Павел-Эмилий – римский консул, в 168 г. до н. э. победил при Пинде македонского царя Персея, который до этого одержал иесколько побед. Вернувшись в Рим для празднования триумфа, за несколько дней потерял обоих своих сыновей. Его судьба традиционно приводилась как пример непостоянства Фортуны.

Два сосуда, в одном из которых были заперты беды, а в другом – блага (греч). См: Гомер. Илиада, XXIV, 527.

В этих стихах Боэций обращается к мотивам, популярным в латинской поэзии. См: Овидий. Фасты, I; Гораций. Сатиры, I, 1; Клавдиан. Против Руфина, I.

Аквилон – сильный северный или северо-западный ветер.

Ср.: Данте. Божественная комедия, «Ад», V, 121–123.

Ср.: Сенека. Фиест, III, 447.

Эвр – западный ветер.

Ср.: Гораций. Оды, IV, IX, 45.

Cр.: Платон. Горгий, 493е.

Мотив, встречающийся у Ювенала. X, 19.

Тема счастливого (золотого или серебряного) века, когда люди отличались простотой нравов, традиционна для античной поэзии. Ср.: Сенека. Медея, I, 329.

Пурпуром окрашивали одежды правителей и высшей знати. В древнем мире центром производства пурпурной краски был город Тир в Сирии.

Критика мореплавания весьма распространена в латинской поэзии. См.: Вергилий. Буколики, IV; Тибулл. Элегии, I, V.

Труба войны – звук трубы возвещал о начале военных действий. Ср.: Сенека. Октавий, 390.

В 451 г. до н. э. консулы по требованию народа сложили с себя власть. Вместо них были избраны децемвиры. В 305 г. до н. э. власть консулов была восстановлена. (Тит Ливии. История, 111,9). Далее Боэций очевидно имеет в виду изгнание царей из Рима и упразднение царской власти в 509 г. до н. э. (Тит Ливии. История, I, 5 сл.).

Ср.: Вергилий, Георгики, IV, 236.

Тема, характерная для стоиков, которые утверждали неза висимость морали. Ср.: Сенека. О благодеяниях, III, XX; Овидий. Трпстип, III, VII.

Бузирис – царь Египта, сын бога морей Посейдона, чтобы спасти страну от неурожая приносил в жертву чужеземцев. Геркулес убил у жертвенника самого Бузириса и его сына Амфидаманта.