Гай Плиний Младший - Письма Плиния Младшего. Панегирик Траяну.

...прислал ко мне двух рабов...— Во времена Республики военная служба была долгом и привилегией римского гражданина. И при Траяне легионы составлялись целиком из римских граждан. Во флоте и в пожарных командах могли служить и отпущенники, но в солдаты рабов брали при последней крайности, например, после битвы при Каннах, когда Ганнибал почти уничтожил римскую армию, или во время гражданских войн. Раба, скрывшего свое происхождение и пробравшегося в солдаты, казнили.

...у тебя, создателя и укрепителя воинской дисциплины...— Дважды в Панегирике (6.2 и 18.1) Плиний говорит, что Траян восстановил воинскую дисциплину расшатавшуюся при его предшественниках.

Присягу приносили на верность императору; нарушение ее было святотатством и наказывалось смертью. Вот клятва республиканского времени: солдат обещает, что он не дезертирует из страха; что он сойдет с места, где его поставили, лишь затем, чтобы взять оружие, поразить врага или спасти согражданина (Лив. 22, 38, 4).

...в качестве добровольцев...— Добровольцами шли, главным образом, сыновья ветеранов.

...поставлены на замену кого-то...— Самое раннее упоминание о так называемых у нас «охотниках» — людях, соглашавшихся заменить собой обязанного идти на военную службу.

«Расследование» — inquisitio — новобранцы сообщали свои имена, года и особые приметы. Требовался определенный возраст и рост: 1,725 м. Устанавливалось их гражданское состояние: рабы, люди позорных профессий (например, содержатели непотребных домов, гладиаторы) не допускались.

...присужденные к работе в рудниках, к гладиаторской школе...— К этим наказаниям приговаривали тяжких преступников, они сопровождались потерей гражданских прав. Уголовные преступники, мирно подметавшие улицы и охранявшие тюрьмы (см. о городских рабах 1334), должны были, конечно, поразить Плиния. Его обычная доброта к людям сказалась и здесь («слишком сурово»), но привычки умного администратора и человека, привыкшего чтить законы, не позволили терпеть преступника на городской, честной службе. Колебания и сомнения его очень понятны.

...но никаких документов в доказательство, что они были освобождены.. — Отсутствие документов говорит о том, что городских архивов не было вовсе или, если они и были, то содержались в полном беспорядке. В Карфагене для проконсульской Африки, а в Эфесе для Азии существовали архивы (tabularia) с целым штатом tabularii и commentarienses, но только для документов от императорских прокураторов.

...были, отпущены по их приказанию. — Достаточно было устного приказа; письменного распоряжения не требовалось.

Обычно таких людей назначают... на замащивание дорог и улиц.— По распоряжению Антонина Пия инвалидов и пожилых людей после десяти лет работы в рудниках освобождали и отдавали на попечение родственников; Траян удерживал их на работах, «недалеких от наказания».

Никомедия (ныне Измит) основана Никомедом I, царем Вифинии, ок. 264 г. до н. э. у залива, называвшегося по имени греческой колонии Астака Астакнйским, и на большой торговой дороге, пересекавшей северную часть М. Азии от Пропонтиды до Армении. Столица римской провинции, центр императорского культа; здесь собирается провинциальный совет и здесь же сосредоточено войско, стоявшее в провинции.

Герусия — своего рода клуб, где собирались пожилые люди, обычно состоятельные и знатные. Исеон — храм Исиды, культ которой существовал в Вифинии во времена еще доримские.

Пожар широко разлился... — Пожары были бедствием и для Рима и для городов западных провинций, но в Риме была организована противопожарная служба, на которой состояло 7000 человек; по городам Запада существовали команды пожарных. На востоке ничего подобного не было.

...ни одного орудия, чтобы потушить пожар. — Еще подробность, характеризующая беспорядочность и неустроенность городского хозяйства.

...чтобы не пользовались данными правами для других целей... — т. е. не выродились в тайную противоправительственную организацию.

...городам не давали покоя именно союзы подобного рода. — Об ожесточенной борьбе партий в Вифинии можно судить по процессам Басса и Варена IV.9.5 и VII.6. Дион (45,7,10) рассказывает, что выборы в городской совет Прусы были организованы тайными союзами. Источником беспорядков была и вражда между городами, например, между Никеей и Никомедией, между Прусой и Апамеей, а также частые столкновения между бедным населением и богатыми верхами городского общества.