Эсхил - Трагедии

38. …отдал смертным и твои права — на пользование огнем, который Прометей похитил и дал людям.

83. …букашкам однодневным… — людям, характеризуемым так с точки зрения бессмертных богов.

85. …имя прозорливца… — Прометей означает «промыслитель», «прозорливец».

109. В стволе нартека… — В стебле тростника, сердцевина которого медленно тлеет, Прометей спрятал огонь и дал его людям.

137. Тефия — жена Океана.

162. Урановы дети — титаны и гиганты, которых одолел и сверг Зевс.

170. …заговор новый… — По мифу, Зевса должен был свергнуть сын, рожденный ему богиней Фетидой. Это тайна, которую знает Прометей, но не открывает ее.

188. …согнется и он… — Предполагают, что здесь предваряются взаимные уступки Зевса и Прометея и перемены, которые происходят в «Прометее освобожденном».

289. …нашим родством… — Океан — браг матери Прометея, Фемиды.

301-302. Железородная земля — Скифия, славившаяся своими железными и медными рудниками.

350. В краю вечернем… — на западе, по мифу, в районе Гибралтара.

353. Тифон — мифическое огнедышащее чудовище, рожденное Землей для борьбы против Зевса.

364. Этна — огнедышащая гора в Сицилии: считалась местом, где Зевс своей молнией испепелил Тифона. Эсхил, ездивший в Сицилию, может быть, наблюдал извержение этого вулкана.

415. Дочери Колхиды — амазонки, отважные девушки-наездницы, обитавшие якобы в нынешнем 3акавказье.

419. Меотийские воды — Азовское море.

420. Арии герои — одно из племен, населявших Персию и соседствующие края Кавказа.

556. Гесиона — дочь Океана, жена Прометея.

567-569. Аргус… пастух тысячеглазый… — Множеством глаз, рассыпанных по всему телу, Аргус, как сторож, следил за Ио до тех пор, пока его не убил Гермес. Глаза Аргуса Гера поместила на хвосте павлина.

653-654. Луг Лернейский. — Лерна — болотистое озеро в Арголиде, окруженное цветущими лугами.

658. Пифо (Пифия) — предсказательница, жрица Дельфийского храма Аполлона. Иногда сами Дельфы.

669. Локсий (непрямой, кривой) — Аполлон, прорицания которого (через Пифию) в Дельфах были темными, неясными.

715. Халибы — мифическое племя кузнецов. Предположительно — жители Урала.

725. Термодонт — река в Закавказье.

726. Салмидесс — гавань на Фракийском побережье.

729. Киммерийский перешеек — Керченский полуостров.

772. Он из твоих потомков… — Геракл. Предвещается один из моментов следующей трагедии — «Прометей освобожденный», в которой Геракл стрелой из лука убил орла, клевавшего печень Прометея.

793. Кистены — горы в Ливии.

794. Форкиды — три дочери Форка, изображенные далее.

803. Грифы — сказочные звери с орлиной головой и львиным туловищем, стерегущие золото в горах.

805. Аримаспы — сказочный народ, воевавший с грифами за золото. Стреляя, они зажмуривали один глаз, отсюда — «одноглазые».

806. …у Плутонова потоки… — 3олотой поток Плутон (богатство) не следует смешивать с Плутоном (Аидом), богом подземного царства.

853. …пятьдесят сестер… — Речь идет о Данаидах, которым посвящена трагедия «Просительницы».

936. Немезида (в греч. тексте тождественная с нею Адрастея) — воплощение кары, справедливого возмездия.

956. Два царя, правившие миром до Зевса, — Уран и Кронос.

1027-1028. …бог великих мук твоих преемником не станет… — Преемником мук Прометея добровольно стал, по мифу, кентавр Хирон, сошедший вместо титана в Тартар.

Н. Сахарный

32. …трижды по шести… — Это число очков давало наибольший выигрыш при игре в кости.

40. …тяжба идет… — Троянская война, причиной которой послужило похищение Елены, жены царя Менелая, Парисом (Александром), сыном троянского царя Приама.

111. Тевкры — троянцы.

114. …черный орел впереди… — описание знамения, истолкованного провидцем и гадателем Калхантом; зайчиха, растерзанная двумя орлами, — это Троя, которой предстоит пасть от руки Агамемнона и Менелая; богиня Артемида, покровительница животных, гневается на хищников — следовательно, Атридам грозит гнев Артемиды.

152. Пеан, то есть «целитель» — эпитет Аполлона, брата Артемиды.

159. …чудовищной жертвы… — намек на жертвоприношение Ифигении (см. ниже, ст. 228-258).

170 и cл. Мысль о случайности имени, употребляемого людьми для обозначения идеи божества, сочетается у Эсхила с традиционным мифологическим представлением о смене одних богов другими. Эсхил намекает на свержение первого правителя мира Урана его сыном Кроном и Крона — Зевсом.