Платон - Избранные диалоги

Стр. 318. …может многое сказать в защиту… закона… — В Афинах, перед тем как отменить какой-либо закон, назначали человека, который выступил бы в его защиту.

Стр. 319. …в твое воспитание входили музыка и гимнастика? — Платон в «Государстве» (II, 376Е) говорит, что для воспитания тела служит гимнастика, а для воспитания души — музыка.

Стр. 325. Флиунтцы — жители Флиунта, небольшого города невдалеке от Афин.

…столько времени спустя. — Приговор был исполнен спустя тридцать дней после суда.

Стр. 326 …украсили венком… — то есть увенчивали лавром — ветвями и листьями дерева, посвященного богу Аполлону.

…двойную семерку… — то есть семь юношей и семь девушек; намек на миф о Тесее и Минотавре.

Священное посольство. — Цель «священного посольства» (или «феории») — принесение жертвы богу от имени государства и вопрошение оракула. Некоторые «феории» справлялись чрезвычайно пышно. Ежегодно снаряжавшаяся аттическая феория была одной из знаменитейших.

Стр. 327. Из тамошних граждан… — Наиболее известные из перечисленных здесь лиц — друг Сократа и основатель философской школы киников Антисфен, а также Критон и Менексен, именами которых Платон назвал два своих диалога. Остальные незначительны и мало известны.

Фиванец Симмий — друг и слушатель Сократа, автор сочинений по вопросам этики; Кебет — тоже фиванец, ученик Сократа; Эвклид из Мегар — ученик Сократа, основатель так называемой мегарской школы философии; пытался соединить учение Сократа с учением элейцев (Парменида); Аристипп из Кирены — в молодости ученик Сократа, впоследствии учредитель киренской школы философии, провозгласившей критерием блага — удовольствие.

Эгина — небольшой остров в Сароническом заливе между Аттикой и Арголидой.

Стр. 328. Ксантиппа — жена Сократа.

Стр. 329. Эвен — был наставником Сократа в искусстве стихосложения, согласно мало достоверному преданию.

Мусические искусства — в узком значении — музыкальное искусство, в широком — также поэзия, мимика, танцевальное искусство, словом — всякое искусство, находящееся под покровительством Муз.

Стр. 331. Филолай — знаменитый ученый и философ пифагорейской школы, родом из южной Италии; согласно Платону, современник Сократа.

…ничего ясного… — быть может, намек на темноту и трудность учения пифагорейцев.

Сокровенное учение. — Имеется в виду так называемая «внутренняя» («эсотерическая») часть учения пифагорейцев, доступная лишь достигшим высшей степени посвящения.

Стр. 333. …к иным богам… — По представлению греков, земля, небо и подземный мир были во власти особых богов.

Стр. 336. …поэты без конца твердят… — Поэты, о которых здесь идет речь, — философы-поэты Парменид, Эмпедокл и Эпихарм, излагавшие свое учение в стихах.

…подлинное бытие… — Имеются в виду «идеи», то есть, согласно идеалистическому учению Платона, истинно сущее бестелесное бытие.

Стр. 337. …ближе подойдет к истинному знанию? — к пониманию сверхчувственных сущностей, или «идей».

Стр. 338. Словно какая-то тропа… — В то время как большинство людей идет по широкому пути, доверяясь недостоверным чувствам, истинные философы идут по узкой тропинке доступного лишь немногим людям исследования, отрешенного от чувств.

Стр. 339. …такими же, как мы, бестелесными сущностями… — то есть не только с богами и с душами философов, но и с бестелесными идеями, постигаемыми одним умом.

Стр. 341. Мужество, или твердость духа, — одна из четырех добродетелей согласно этике пифагорейцев и Платона.

Стр. 343. …очистившиеся и принявшие посвящение… — По-видимому, речь идет о мистериях орфиков.

«Много тирсоносцев, да мало вакхантов» — орфический стих. Тирс — жезл Диониса-Вакха из плюща или виноградной лозы, обвитой плющом. В применении к данному месту стих означает: многие выставляют напоказ свою любовь и свое усердие к философии, но среди них мало истинных философов.