Юлий Фирмик Матерн - Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)

Здесь есть возможность читать онлайн «Юлий Фирмик Матерн - Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Издательство: СИ, Жанр: Античная литература, Эзотерика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Сочинение Юлия Фирмика Матерна, латинского писателя и астролога IV века, «Учение в 8-ми книгах» (
), начатое при жизни Константина Великого, законченное в 354 году, является наиболее подробным учебником астрологической науки древних. Из 8 книг сочинения, написанных под влиянием неоплатонизма, наиболее общие данные содержатся во 2-й книге; 1-я представляет примеры из римской истории, остальные носят специальный характер. Источники Фирмика Матерна столь же удивительны, как и самый трактат; например, автор ссылается на сочинения Авраама и Эскулапа. Об излагаемой им науке Фирмик Матерн самого высокого мнения. По его словам, астрология возвышает и очищает душу; кто отдается ее изучению, тот должен чувствовать себя чистым и святым. Весьма любопытно также стремление автора защитить астрологию от преследования высшей власти, заявлением, что император один не подвержен влиянию звезд. Последнее полное издание трактата относится к 1551 году.

Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

DE DOMIBUS STELLARUM в Iulii Firmici Materni, MATHESIOS LIBRI VIII, ediderunt W. Kroll et F. Skutsch, fasciculus prior, Lipsiae, MDCCCXCVII, стр. 42 (прим. перевод.).

27

Названия, которые приводит Фирмик, являются обычными греческими названиями и, конечно, не египетскими. Они вошли в употребление во втором столетии до нашей эры в Александрии и начали выходить из употребления в первом столетии нашей эры. При развитии фольклора рад имён Phaeno часто воспринимался, как Халдейский, чем Египетский. Веттий Валенс (второе столетие нашей эры.) говорит, что Вавилоняне называли Кронос (Kronos) (Сутурн) Phaenon. Пред-Птолемеевские Египтяне называли Венеру, как звезда Исиды, Юпитер, как Осирис и Сатурн, как Гор. Платон в Республике (Книга X) знал о пяти планетах, но не их именах. В Тимее он говорит, что планеты не имеют названий, но должны принадлежать богам. В диалоге, названном Послезаконие, вероятно одним из учеников Платона, все планеты называют в честь богов, показывая, что поколение после Платона, Греки учили называть их именами Афродита, Зевс и т. д. Римляне почти не использовали имя Phaenon в списках; они не упоминаются Манилием или Плинием, и только однажды Цицероном. Вполне вероятно, что этот список вышел из употребления, потому что имена богов было легче помнить и, потому что семидневная неделя с её божественными именами начала использоваться со времён Августа.

28

Птолемей в своём Тетрабиблосе не даёт никаких конкретных градусов возвышений и падений, а просто весь знак. Порфирий в своём Комментарии на Тетрабиблос предлагает добавочное объяснение: дневные планеты возвышаются, говорит он, согласно их тринам и ночные согласно их секстилям, так как последние имеют более слабые лучи. Солнце с

домом во Льве имеет возвышение в Овне, трин со Львом, но Луна имеет возвышение в Тельце, секстиль с Раком. Меркурий, добавляет он, является единственным с тем же домом возвышения и падения, потому что он устал от своих постоянных восходов и заходов. Со временем возвышения и дома планет начали путаться. Манефон (IV, 20–26), например, называл возвышение Сатурна его «домом».

DE ALITUTINIBUS ET DEIECTIONIBUS STELLARUM в Iulii Firmici Materni, MATHESIOS LIBRI VIII, ediderunt W. Kroll et F. Skutsch, fasciculus prior, Lipsiae, MDCCCXCVII, стр. 43 (прим. перевод.).

29

DE DECANIS в Iulii Firmici Materni, MATHESIOS LIBRI VIII, ediderunt W. Kroll et F. Skutsch, fasciculus prior, Lipsiae, MDCCCXCVII, стр. 44 (прим. перевод.).

30

Деканы имеют до Птолемеевское Египетское происхождение. Уже в эпоху Среднего Царства (около 2000–1700 г. до н. э.) появились изображения и имена для деканских созвездий, которые следуют друг за другом в гелиакическом восходе в периодах обычных дней и тем самым дают звёздное время для ночных домов. Так как у Египтян вначале был принят календарь с 360 днями и пятью вставленными днями, было примерно 36 деканов, хотя число изменялось от места к месту. Они все принадлежат к зоне неба около параллели и к югу от эклиптики. (Wilhelm Gundel, «Dekane und Dekansternbilder;» Studien der Bibliothek Warburg , XIX, Gluckstadt-Hamburg, 1936, passim.). Деканы были персонифицированы Египтянами, и на греческом, и на латинском назывались «лица», «троны», «стражи», «солдаты» или «даймоны» и легко перешли в звёздную мистику неоплатоников и гностиков. Птолемей не упоминает деканы в Тетрабиблосе , но Порфирий в своём комментарии говорит: «зодиак, который разделён на двенадцать zodia, древние делили иначе на 36 частей, которые они называли деканы и, они были распределены в zodia на части по десять градусов, именно поэтому они называются dekanoi ».

31

Фирмик говорит, что некоторые делят деканы на три части, которые называются munifices или liturgi . Это латинские и греческие термины, соответственно, первоначально означающие тех, кто исполнял общественные служения или обязанности, следовательно, служители или сопровождающие лица. В фрагменте Герметических писаний, который идёт под названием Stobaeus ( Corpus Hermeticum , ed. A.J. Festugiere, Paris, 1945-54), деканы называются «стражи» или «часовые» и у них есть подразделения, названные «солдаты» или «прислужники» («sub-liturgi»).

32

DE PARTIBUS SIGNORUM в Iulii Firmici Materni, MATHESIOS LIBRI VIII, ediderunt W. Kroll et F. Skutsch, fasciculus prior, Lipsiae, MDCCCXCVII, стр. 46 (прим. перевод.).

33

Градусов, говорит Фирмик, столько, сколько Солнце проходит в одном кругообороте, т. е., за один день. Он предполагает наличие 360 дней в году, что соответствует 360 градусам в двенадцати знаках по 30 градусов каждый (теория равных знаков). Луна, вероятно, была включена по ошибке.

34

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)»

Обсуждение, отзывы о книге «Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x